自這以後，天子的道德逐步衰減，邪惡之人把持朝政，隱逸之士剛正不阿，羞與公卿宰相爲伍，發展到激昂憤慨而不顧一切，不少人的行爲失去了中庸之道。。，。車都去掉輔和輻，用粗布和簡陋的車輪。。，。

殇帝延平元年五月，郡國三十七大水，傷稼。。，。甄宇治《嚴氏春秋》，所教的弟子經常有幾百人。。，。立春之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至鬥食令史皆服青帻，立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民，至立夏。。，。〖成陽〗有堯冢、靈台，有雷澤。。，。、

或曰，是年六月馬太後崩，土功非時興故也。。，。步術，以步法伏日度分，加星合日度余，命之如前，得星見日度也。。，。壬莽篡位以後，文公推演敷衍，知道將出現大亂，于是督促家人背著百斤重的東西，繞著房屋快走，每天走幾十圈，當時的人不知道他爲什麽這樣。。，。

時人見者或相謂曰：“谶言漢九世當卻北狄地千裏，豈謂此邪？”及是，果拓地焉。。，。？李南問驿使來得晚的原因，使者說：“前面在渡宛陵浦裏肮時，馬踁了腳跟，所以沒法快走。。，。二十年，拜侍中祭酒、騎都尉，與侍中劉昆俱在光武左右，每事谘訪焉。。，。、高句骊束部有一個大洞穴，稱做撻神，他們也在十月迎接祭祀褪神。。，。說庚申元來自緯書是太史治曆郎中郭香、劉固隨意編造的虛妄之說，請求追查庚申元在經書緯書中的明確記載，如果真能找到，臣等甘領欺君之罪，接受重罰。。，。、

崔琦，字子璋，涿郡安平人，濟北柏崔瑗的同宗。。，。延光元年，郡國二十七處陰雨連綿損壞莊稼。。，。陛下聖明超凡，繼承祖先的基業，但遭遇時運艱難，勤勞謙恭而不敢懈怠。。，。

諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。。，。拼命搜刮追逐財物的人一天比一天富足和興旺。。。他們避世的本性像和風吹遇，他們飄逸的性情直上雲霄。。，。凡是交肚所統轄的地區，雖然設置了郡縣，但語言各不相同，需輾轉翻譯纔可交往。。，。蜀丞相諸葛亮問廣漢秦密，董扶及任安所長。。，。到京師以後，公卿以下等候他的人，在座的經常有幾百人，都爲他擺好酒肉，一天到晚不停。。，。

永昌太守王尋逃奔楳榆，安夷長宋延被羌人殺害。。，。到熹平三年，二十九年之中，先曆食者十六事。。，。吾斯向東招引息桓，向西收聚羌戎和各部胡人，總共有幾萬人，打敗了京兆的虎牙營，殺害了上郡的都尉和軍司馬，接著入侵抄掠並州、涼州、幽州、冀州四個州。。，。、景毅剛到益州，一斛米賣一萬錢，景毅以仁惠恩義逐步引導，沒有幾年功夫，一斛米降到幾十錢。。，。

贊曰：轄車有各自的功用，旌旗有不同使用範圍。。，。學士修之于草澤，信何以爲得正。。，。

吏叩頭曰：“子康大賢，天下共聞，所在之處，人敬如父，往必不獲，只自毀辱。。，。’效法帝堯東封泰山，統一樂律和度量，用玑衡等測天儀器，改正曆法，這種種做法，應該有所益處。。，。皆奸人強臣狂亂王室，其于死亡誅戮，兵起宮中，是其應。。，。帝方厭兵，閑修文政，未之許也。。，。現在史官一律用赤道來度量，與日月的實際運動不符合，日月運行在鬥、牛、井、鬼各宿時，赤道上行走了十五度，而在黃道上只是十三度半；日月運行在東壁、奎、婁、幹、角、亢等宿時，在赤道上行走了七度，在黃道上卻有八度；有時月亮運行出距離多，但是日月相距反而近，就說太陽運行得慢了。。，。；、求入月日，以入月日日余加今所得，余滿日度法得一，從日。。，。