最早在帝堯時代，堯的精力衰微，把政權禅讓給庶民舜，後裔掌握權柄。。，。被認爲是順帝後代不興旺的征兆。。。《太初曆》鬥宿距度二十六度三百八十五分，牛宿距度爲八度。。，。

建武二年，尹敏上書陳述《洪範》書中的消除災難的方法。。，。延熹年問，京城顯貴之家都愛穿木屐；剛出嫁的婦女，甚至在屐上繪制漆畫並配以彩色鞋帶。。，。；以尊貴的身份對微賤的人謙讓，禮賢下士，高可以鋪陳玩味典籍，引發聖上的想法；下可以在當代建立學說，消除眼前的災禍。。，。；太皇太後、皇太後宗廟祭祀時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領和衣袖，用絲鑲邊。。，。、

老父曰：“我野人耳，不達斯語。。，。《谶語》說：“水，是純陰的結晶。。，。偃王仁而無權，不忍鬥其人，故致于敗。。，。皆參天兩地，圓蓋方覆，六耦承奇之道也。。，。五年十月，南郡太守李肅坐蠻夷賊攻盜郡縣，取財物一億以上，入府取銅虎符，肅背敵走，不救城郭；又臨黎陽竭者燕喬坐贓，重泉令彭良殺無辜，皆棄市。。，。；就是那周武王燒魚祭祀、高祖斬蛇，也無法同此相比。。，。、

因讀吳王夫差時事，僖廢書歎曰：“若是，所謂畫龍不成反爲狗者。。，。即使是齊桓公的一匡天下，又怎能和持守遼闊的天下相比？于是以仁愛去化育百姓，以賢明把天下治理。。，。？

要是邊讓生在唐堯、虞舜時候，也就僅次于“八元”和“八凱”，要是趕上仲尼時候，也就在顔回和冉求之後，這豈是一般的平庸之輩！品位名聲，也應當超出一般人。。，。！、鄧鹭曾經設酒宴請李充，滿堂都是賓客，酒喝得正興，鄧罵跪著說：“有幸憑借後妃，當上大將軍，將軍府剛剛設置，想用天下奇異傑出的人，用以匡正不到之處，希望各位廣泛尋求這樣的人才。。，。光武初年，康率領相鄰的國家抵禦匈奴，護衛原都護將士們的妻子孩子有一千多人，發文書給河西，詢問中央大國的情況，敘述自己對漢的想念和仰慕。。，。

魅叩頭流涕，持劄植于陂邊，以頸繞之而死。。，。延熹元年，南單于各部全都反叛，接著與烏桓、鮮卑入侵沿邊的九個郡。。，。、”意者多迷其統，取遣頗偏，甚有雖流宕過誕亦失也。。，。

各以所入紀歲名命之，算上，即所求年太歲所在。。，。昱自往問何以致雨，獲曰：“急罷三部督郵，明府當自北出，到三十裏亭，雨可致也。。，。他們吃飯喝水都使用俎、豆，朝會時實行拜爵洗爵和揖讓升降的禮儀。。，。、

還有石碑，高九尺，寬三尺五寸，厚一尺二寸，堅立在壇的丙地，離壇三丈多遠，上面刻字。。，。不去尊崇有才德的人，所以番當上了周幽王的司徒。。，。

到永興元年，太守應奉以恩德誠信招引誘降，這些蠻人全部投降散去。。，。無曰己能，務在求賢，淮陰之勇，廣野是尊。。，。木星進入太微垣五+日，事情將應駿在人主身上。。，。