又有北沃沮，一名置溝婁，去南沃沮八百余裏。。，。八年二月己酉，南宮嘉德署、黃龍、千秋萬歲殿皆火。。，。、

論曰：漢代所謂的名士，他們的風流可以想知了。。，。後來張匡被舉薦爲有道，召他擔任博士，他沒去。。，。原有左右曹，官秩二千石，居殿中，負責接受尚書奏事，加以商議省察。。，。曆當用甲寅爲元而用庚申，圖緯無以庚申爲元者。。，。到靈帝中平三年，武陵蠻再次反叛，侵犯郡界，州郡擊敗了武陵蠻。。，。

當時京兆人第五永擔任督軍禦史，朝廷派他督察幽州，百官在長樂觀舉行盛大宴會，爲他餞行，議郎蔡邕等人都做了詩，惟獨高彪窮了一篇勸誡的文章：“文武之道將要墜落的時候，上天就會派來才能出衆的大臣，整頓我朝廷的綱紀，理正這不敬的狀況。。，。他經常在名山采藥，到長安的市上出售，言不二價，達三十多年。。，。交恥刺史樊演微調交肚、九真兩個郡的兵力一萬多人援救象林。。。、貫友因爲迷唐很難用道德感化，最終叛亂，就派傳譯的信使挑撥離間各羌人部落，用財物引誘他們，自此羌人分裂潰散。。，。身體不舒服，起來做一禽之戲，身體暢快而且發汗，接著用粉撲在身上，身體感覺輕便而且想吃東西。。，。夏天，馬續再次被免職，朝廷任命城門校尉昊武接任將軍。。，。

四年，诏與諸儒論《五經》于白虎觀，育以《公羊》義難賈逵，往返皆有理證，最爲通儒。。，。而、梵猶以爲元首十一月當先大，欲以合耦弦望，命有常日，而十九歲不得七閏，晦朔失實。。，。、在這一天判決刑案，處決死囚，已經違背了在該節氣宜生長而不宜殺伐的法則；更加速離了爲政要做到平和隨時的大義。。，。；他們不知道跪拜，沒有男女老少的分別。。，。〖虞〗有空桐地，有桐地，有桐亭。。，。

驗六異，課效觕密，《太初》爲最。。，。清淨無欲，專心經書，方其講問，乃不食終日。。，。故孝武皇帝及光武築朔方，開西河，置上郡，皆爲此也。。，。建武年問，朝廷征召他們都不來。。，。他上任的第二年，派人去接母親、妻子和孩子，她們快要到郡的時候，中途經過柳城，正撞上一萬多鮮卑人入境劫掠，趟苞的母親、妻子和孩子遭鮮卑人劫持成了人質，用車子拉上她們攻打遼西。。，。、而匈奴中連年旱蝗，赤地數千裏，草木盡枯，人畜饑疫，死耗太半。。，。

案雲台火災由殿頂燃起，椽子頭數百根，同時起火，仿佛懸挂數百盞華燈，當日全部燒盡，又延燒到白虎門、威興門、尚書台、符節台、蘭台。。，。、烏桓人見到飛烏走獸懷孕生育，就以此區分四季。。，。其西有啖人國，生首子辄解而食之，謂之宜弟。。，。時羌歸附既久，無複器甲，或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以爲楯，或執銅鏡以象兵，郡縣畏懦不能制。。，。是時梁冀秉政專恣，後四歲，梁氏誅滅也。。，。

日月之行，則有冬有夏；冬夏之間，則有春有秋。。，。；靈帝喜好穿胡人服裝，挂胡式帷帳，睡胡式床，坐胡式座，吃胡人食品，聽胡人的箜篌和笛子演奏的音樂，看胡人舞蹈，京城貴族皇親都競相效仿。。，。丞甯元年七月乙酉日初一，日食，當時太陽運行至張宿十五度處。。，。陛下怎麽能夠使臣活，又怎麽能夠殺掉臣！臣看見殘暴的君主就像見到仇敵，站在暴君的朝堂上還不肯，怎麽能夠使臣顯貴呢？臣雖然身爲平民，住在陋室，卻怡然自得，無異于皇帝之尊向，又怎麽能夠使臣低賤呢？陛下怎麽能夠使臣顯貴，使臣低賤！不合乎禮的俸祿，雖是萬锺俸祿臣也不接受；如果能夠伸展自己的志向，就算是一箪食，臣不會厭棄。。，。；？！又數遣使驿通動靜，使塞外羌夷爲吏耳目，州郡因此可得儆備。。，。

他們用木頭刻成死者生前的形象，所刻人像的數目隨著死去人的數目增加。。，。明年，窦氏等欲誅常侍、黃山，不果，更爲所誅。。，。、初平中，王室大亂，讓去官還家。。，。

這天夜裏，發出竹使符遍告州郡封國二千石官員和諸侯王。。，。以章法乘周率爲月法，章月乘日率，如月法，爲積月月余。。，。錘皇既然多次殺害郡守，膽量和志意變得更大，能作戰的騎兵有幾萬人。。，。拜其爲師而嘲諷老師，出自哪一部典籍？”嘲諷他的人大爲慚愧。。，。？使用強勁的弓弩，登越城牆，憑借牢固的營壘進行堅守，等待敵人衰弱，這是中原士卒的擅長但卻是戎狄的短處。。，。蠻人知道劉尚糧食不夠，道路遙遠，而且不知道路徑，于是聚集兵力把守險要地形。。，。

于是化解仇恨，結盟起誓，招引山裏豪強，轉而互相招呼聚集起來，舉起樹木作武器，身背柴薪當盾甲。。，。’且三、五步驟，優劣殊軌，況乎頑陋，無以克堪！雖欲從之，末由也已。。，。！、”恺等八十四人議，宜從《太初》。。，。到西都郊祀祭天，像甘泉宮似的離宮別館准備齊全。。，。