有一個屠夫叫李回奴的請去一，燒香供奉，回奴死後，有人在冥間看見他，枷鎖是自己脫落的，也托生到好去處了。。，。及至漢南，尋訪其兄，杳無所見，其刀瘢乃白刃夫之所致也。。，。

漸相逼斥，並雲："輿智楷擲置北澗裏。。，。寺中有二個金剛神，當地百姓稱他們爲二聖，很靈驗。。，。又過一年進朝廷，作某官，象這樣曆任官十七次，都有年月，最後調任江西觀察使，官銜到禦史大夫。。，。王尋得病，恒見法存守之，少時遂亡。。，。後老婆實行殘酷凶暴的行動更加得意。。。那麽先前的帝王豈不沒有視察四方的舉動和文字記載了嗎？"道安說："如果銮駕一定要出巡，可以先到洛陽，在那裏抗禦強敵的威脅，積蓄自己的力量，向江南下一道征討的文書，如果他們不順服，然後興兵討伐也不算晚。。，。？

最後看到闖公占的卦辭說："這個時間是屬王侯將相的時間，這是吉辰，這老鼠一定是活的。。，。炀帝就讓能看見鬼的人崔善影來給看鬼。。。月滿日，親族慶會，欲殺羊，羊數向屠人跪拜。。，。王氏正懷孕，于是就憑著那些財物在江夏定居了。。，。張君曰："相國所求者二也，如何？"吏白曰："郡內唯有此，他皆常也。。，。？天明後，有人贈送給之亨兩頭生鯉。。，。

梁軍圍城三年之久，彥伯備嘗艱難困苦。。，。僧會因爲戒文屬于秘籍，不能輕易給別人看，便選取本業一百二十五願部分給他看，這一部分又分作二百五十事，包括行住坐臥各個方面，皆願哺育衆生。。，。《法苑珠林》十七、九五兩引作出《冥祥記》）　　晉朝的興甯年中，僧人竺興義，住在山裏常做好事，住在始甯保山。。，。、（出《三水小牍》）　　荥陽郡城西有個永福湖。。。鄰居有個叫張生的人，也已病死三天。。，。李洽到家後寫完經書，告別家人，和官吏一起走了。。，。

這個女兒也十分聰慧，十八歲就該死亡。。，。"袁嘉祚驚奇地問怎麽回事，但那二人忽然間就不見了。。，。

又撫其背，隨手而開，既出，全身衣服盡在，有少大蟲毛，蓋先灸瘡之所粘也。。，。許多落後民族，原不懂佛法，後聞澄如此神驗，便都遙向禮拜，澄並未對他們宣講佛法而用具體行動感化了他們。。，。見其兄女並婢赍箱，箱內有錢絹，及別置一器飲食，在坑東北。。，。若與之言，人必遭禍難，或本身死疾。。，。

王守一忻然自得地騎著蛇飛去，不知飛到了什麽地方。。，。去睿陵頂禮朝拜的當官的，沒有不知道的。。，。

索酒咽之，頓盡數杯，終不能去。。，。你雖然壽不長，但德很高厚，至于度量就更寬大了，我暫且告訴你後事。。，。或州刺史文思辂亦有戲術，曾剪紙魚投于盆內而活，萬戶投符化獺而食之。。，。"如是每日辄至，則啗嚼支體，其鬼或奇形異貌，變態非常，舉家危懼，而計無從出，並搏二女，不堪其苦。。，。這四個人騎著馬，每人扯著繩床的一角，便往北走，走了能有幾百裏，到了一座大山，山腰有個紅漆小門。。，。李回想到這是妖精，就暗中念經。。，。

劉敬叔雲："曾親見此經，字如麻子，點畫分明，新渚寺今天安是也，此經蓋得道僧慧則所寫也。。，。谏公乃烏帽麻衣，潛于皇甫枚之溫泉別業。。，。（出《辨正論》）　　晉朝義熙十一年，太原的郭宣，蜀郡的文處茂，先與梁州刺史楊收敬爲朋友。。，。