帝最終設立《左氏》學官，太常挑選了四位博士，陳元名列第一。。，。爲赤眉將軍，封著武侯，從鄧禹西征，戰死雲陽。。，。九歲時通曉《論語》、《孝經》，到了長大以後，學習《梁丘易》、《老子》，教授年輕人。。，。、永初六年，安帝下诏曰：“夫仁不遺親，義不忘勞，興滅繼絕，善善及子孫，古之典也。。，。十一月，阜陵王劉延謀反，被貶爲阜陵侯。。，。哀帝時，由于他父親的緣故被任命爲郎官。。，。

劉秀問耿純這樣做的原因，他回答說：“我私下看到明公一輛車來河北，沒有財寶的積蓄，厚重的獎賞甘甜的誘餌，可以把人聚集起來，只是以恩德安撫大家，因此士兵樂于歸附。。，。曹充創作章句論辯反駁，于是便有了慶氏學。。，。興去蓮勺，後遂不複仕，客授阌鄉，三公連辟不肯應，卒于家。。，。順帝即位，朝廷鹹稱社稷臣，于是遷爲衛尉。。，。從之則失道，不從則失人，將恐陛下必有厭倦之聽。。，。”太子報書曰：“莊以童蒙，學道九載，而典訓不明，無所曉識。。，。

桓榮最初遭遇離亂時，與族人桓元卿同遭饑餓貧困，而桓榮仍研究朗誦不止。。，。事情有真有假，法律應該可以辨明是與非。。，。皇帝返回，親臨孔子宅，祭祀孔子及七十二弟子。。，。父況卒，國于次當嗣，上疏以先侯愛少子霸，固自陳讓，有诏許焉。。，。

望至，說囂曰：“足下欲承天順民，輔漢而起，今立者乃在南陽，王莽尚據長安，雖欲以漢爲名，其實無所受命，將何以見信于衆乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂‘神道設教’，求助人神者也。。，。？三月丁酉，诏曰：“今國有衆軍，並多精勇，宜且罷輕車、騎士、材官、樓船士及軍假吏，令還複民伍。。，。、”秋七月庚寅日，告誡司隸校尉、部刺史說：“上天降災異，是應時政而至的。。，。、及即位，議選大司空，而《赤伏符》曰“王梁主衛作玄武”，帝以野王衛之所徙，玄武水神之名，司空水土之官也，于是擢拜梁爲大司空，封武強侯。。，。皇上嘉獎他的功勞，把他比作郦生。。，。

而附事內寵，與中常侍樊豐、帝乳母王聖等谮廢皇太子爲濟陰王，及排陷太尉楊震，議者怨之。。，。、酒宴進行之際，弘農王悲歌唱道：“天道改變了啊我是鄉麽艱難！抛棄了萬乘之位啊退居爲保守一方的藩王。。，。！十三年，封祉嫡子平爲蔡陽侯，以奉祉祀；平弟堅爲高鄉侯。。，。；’思念獲得忠臣良將正直的人，輔助我考慮不周到的地方。。，。

伯路冠五梁冠，佩印绶，黨衆浸盛。。，。吉慶延長全在于自己，災禍造成是誰的所作所爲開啓了先兆。。，。若有德不報，有言不酬，來無所樂，進無所趨，則皆懷歸薮澤，修其故志矣。。，。今益州刺史朱酺、楊州刺史倪說、涼州刺史尹業等，每行考事，辄有物故，又選舉不實，曾無貶坐，是使臣下得作威福也。。，。、

願陛下思帝堯五教在寬之德，企成湯避遠讒夫之誠，以甯風旱，以弭災兵。。，。八年，帝下诏讓諸儒各自挑選高材生，學習《左氏》、《谷梁春秋》、《古文尚書》、《毛詩》，從此這四經便流行在世上。。，。、馬武首先進言說：“天下沒有君主。。。《易》：“上天垂下景象，以顯現出吉凶。。，。

分別祈求禱告，沒有神靈不祭祀的。。，。因此說：“殷朝繼承夏朝的禮儀，周朝繼承殷朝的禮儀，所增減的東西可想而知。。，。”夏四月己未，诏曰：“自春已來，時雨不降，宿麥傷旱，秋種未下，政失厥中，憂懼而已。。，。夏四月乙卯，南巡狩，皇太子及右翊公輔、楚公英、東海公陽、濟南公康、東平公蒼從，幸颍川，進幸葉、章陵。。，。、

建武二年，立長子章爲太原王，興爲魯王。。，。張卬、廖湛、胡殷、申屠建等與禦史大夫隗囂合謀，欲以立秋日貙膢時共劫更始，俱成前計。。，。、

又派羌人頭領楊封勸說塞外羌人，都來和睦相處。。，。作爲君王應效法上天之景象，順應自然的時間順序，應該開啓仁德之稱號，任命及授爵位給賢德之士，流布寬廣宏大的恩澤，施行仁厚恩德，順從助長元氣，滋養萬物。。，。如果多次得到皇帝的寵愛，總是提高對被寵愛的嫔妃的待遇。。，。當初，李轶以阿谀奉承侍奉更始寵愛的將領朱鲔等人，光武非常懷疑他，曾經告誠伯升說：“這個人不能再相信了。。，。論曰：馬援騰聲三輔，遨遊二帝，及定節立謀，以幹時主，將懷負鼎之願，蓋爲千載之遇焉。。，。