鄧太後知道後很生氣，認爲馬融對朝廷的授職感到羞辱而輕視，打算在州郡任職，于是下令不許他做官。。，。身長八尺五寸，善爲威容，贊拜殿中，音動左右。。，。班超責怪鞑支說：“你雖然是匈奴的侍子，而今卻掌握國家大權。。，。遂翕翼以委命兮，受符守乎艮維。。，。

宋意上疏說：“戎狄速離中原，深處北極，以沙漠爲邊界，簡慢卑視禮義，不分上下之尊卑，強大就稱雄，力弱便屈服。。，。以此證明，則蔥領可以通達，蔥領通則龜茲可以討伐。。，。周舉等一致認爲應該慎于用人，斥退貪髒之徒，遠離谄谀小人，依文帝節儉之風，興明帝重教之政，那麽天老爺自然會降下雨來。。，。俗說太高了就危險，太滿了就溢出，月滿盈會虧，日正午就會偏，四者都是自然規律。。，。從前春秋末年，周王室道德衰落，幾十年裏沒有出現災害異常的原因，是上天要抛棄它。。，。太學中稱他們說：“天下楷模是李元禮，不畏強暴有陳仲舉，天下的高才是王叔茂。。，。

及還，盛稱朝廷曹操之德，勸遣子入侍。。，。初，酺之爲大匠，上言：“孝文皇帝始置一經博士，武帝大合天下之書，而孝宣論《六經》于石渠，學者滋盛，弟子萬數。。，。

他長期勞苦，曾停下工作扔下筆歎息說：“大丈夫沒有什麽別的志向謀略，也應該效仿傅介子、張骞在異域立功，以此得以封侯，怎能長久從事這種抄寫工作呢？”左右的人都嘲笑他。。，。？、太後诏問所食多少，瓊思其對而未知所況。。，。臣幸得遭盛明之世，逢文、武之化，豈敢懷祿逃罪，不竭其誠！陛下初從藩國，爰登聖祚，天下逸豫，謂當中興。。，。！、”班固幸運地生在清明之世，處在參與政事的末位，私下以細微之見，觀察國政，真心贊美將軍擁有像周公那樣的重任，追隨先聖的蹤迹，體現弘大美好的姿態，依據高明的控制，廣泛地貫穿各種事務，牢記《六藝》，對待是非如辨黑白，追求善從不滿足，采用選揮狂夫之言，不抵觸卑賤之人的建議。。，。好辭章、數術、天文，妙操音律。。，。、

陳忠處事詳審周密，增減有一定法度。。，。于是流覽遍照，殚變極態，上下究竟，山谷蕭條，原野嵺愀，上無飛鳥，下無走獸，虞人植旍，獵者效具，車弊田罷，旋入禁囿。。，。誠然應當思考反省修明過去的事情，使忠誠的大臣能夠展現他們的激進和率直，以實際行動來排除《易傅》“政治悖亂道德敗壞”的話。。，。楚王劉英，建武十五年封爲楚公，十七年進升爵位爲王，二十八年回封國。。，。融對曰：聖恩敦睦，盛時增思，悼二王之靈，發哀愍之诏，稽度前典，以正禮制。。，。

紹上書曰：臣聞昔有哀歎而霜隕，悲哭而崩城者。。，。譯文：杜根字伯堅，穎川定陵人。。，。

永平五年，坐法征，老小攀車叩馬，啼呼相隨，日裁行數裏，不得前，倫乃僞止亭舍，陰乘船去。。，。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之。。，。論曰：漢代中葉之後，宦官當政，爲所欲焉，因而形成了一種以抽身官場、潔身自好、放言高論爲清高的風氣。。，。、

慶曰：“以師傅之尊，選自聖朝，臣愚唯知言從事聽，不甚有所糾察。。，。順帝末年，江淮地區盜賊群起，州郡官府禁止不住。。，。又搜集漢代故事可以作爲成敗興衰之鑒戒者編成一書，名爲《漢語》。。，。文字雖然不典雅，但後人佩服他的廣博見聞。。，。和帝永元九年，應賢良方正對策，授爲博士，遷爲侍中，、光祿大夫。。，。、故天子娶十二，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。。，。；

故昔人明慎于所受之分，遲遲于岐路之間也。。，。讀書人有木談清高者，連老農和牧童都要嘲笑他。。，。丹新造居宅，而蔔工以爲當有死者，丹乃令其子殺道行人，置屍舍內，以塞其咎。。，。下邳阙宣自稱“天子”，謙始與合從，後遂殺之而並其衆。。，。

譯文：虞翔字升卿，陳國武平人。。，。孝明皇帝認真考慮國策，便命令虎臣，出征西域，所以匈奴遠逃，邊境得以平靜安甯。。，。臣希望陛下效法先帝，廢除原先的禁令，各州刺史只要有才能就可以替換，而不要拘泥于時間和三互，以免失去允中的道理。。，。竊見左校弛刑徒前廷尉馮绲、大司農劉祐、河南尹李膺等，執法不撓，誅舉邪臣，肆之以法，衆庶稱宜。。，。、

”主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降價，惵然意下，捧手欲辭。。，。朝廷因此減輕袁敞的罪遇且傷痛他的去世，用三公禮儀埋葬他，恢複他的官職。。，。臣所以蕩然忘哀，貌無隱戚者，誠以忠孝之節，道不兩立，顧私懷己，不能全功。。，。