又有麋犧令，官秩六百石，掌管祭祀所用的牲畜鵝鴨之類。。，。陛下睿聖，纂承基緒，遭遇厄運，勞謙日昃。。，。質樸和文飾交互變化，哀戚與恭敬互相依從。。，。通天冠，高九寸，正豎，頂少邪卻，乃直下爲鐵卷梁，前有山，展筩爲述，乘輿所常服。。，。那裏的竹子，竹節相距達一丈，名叫濮竹。。，。甘英到了大海邊想渡海，但安息西部邊境的船工對甘英說：“海水遼闊，來往的人遇上順風需三個月纔能過去，如果遇到緩慢的風，也有需兩年時間的，所以航海的人都帶了三年的糧食。。，。

桓帝永康元年正月庚寅，火星逆行進入太微垣束門，留守太微垣中，共一百零一日後出端門而去。。，。本注曰：凡郡縣出鹽多者置鹽官，主鹽稅。。，。尚輕敵入險，山深水疾，舟船不得上。。，。魁頭死後，他的弟弟步度根繼位。。，。近日路粹、嚴象，亦用異才，擢拜台郎，衡宜與爲比。。，。、那兒的人都長得又高又大，長相端正，和中願人差不多，所以稱爲大秦。。，。

續欲先示恩信，乃上移屯田還湟中，羌意乃安。。，。皇師前部管轄一千五百多戶，四幹多人口，能當兵打仗的有二千人。。，。延光元年春天，馬賢追到湟中，麻奴出邊塞渡遇黃河，馬賢又追擊麻奴，打敗了麻奴，麻奴的部衆潰散逃走，許多人到涼州刺史宗漢那兒投降。。，。吏未到，須臾還走，求索不得，不知姓名。。，。乃收之于鬥極，還之于司命，使幹皮複含血，枯骨複被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。。，。當時益州從事莫嗣認爲這是服妖，意味著陽氣不能下泄而陰氣不能上升，天下還未能平定。。，。

或悉要諸乞兒俱歸止宿，爲設酒食。。，。月余日，更相攻擊，五骨都侯皆死，左賢王遂自殺，諸骨都侯子各擁兵自守。。，。”長房旦日複詣翁，翁乃與俱入壺中。。，。”帝大笑曰：“非聖者子孫，焉有斯言乎！”遂拜僖郎中，賜褒成侯損及孔氏男女線、帛，诏僖從還京師，使校書東觀。。，。！、歙門單子幼，未能傳學，身死之後，永爲廢絕，上令陛下獲殺賢之譏，下使學者喪師資之益。。，。太常跪下說“投放物品之事完畢”，皇帝快速就位。。，。

使者主持喪事，造穴，柏木做外棺，百官一起送葬，與舊例相同。。，。哀帝、平帝之際，同樣行用《太初曆》，然而妖孽累至，怪胎、災禍不斷。。，。、法真喜歡學習並且不守一家，博通經典圖谶，爲關西大儒。。，。二十三年冬天，句骊蠶支落大加戴升等一萬多人到樂浪歸屬國內。。，。這裏水草茂盛肥美，土地適合生産和放牧，牛馬成群，首尾相接，羊群充塞道路。。，。

積月以章月除去之，其余爲入章月數。。，。他都不答應，他們來問他災異，他也不回答。。，。明年春，滇零遣人寇褒中，燔燒郵亭，大掠百姓。。，。疾日嚴卯，帝令夔化，慎爾周伏，化茲靈殳。。，。單于遣萬騎擊之，見比衆盛，不敢進而還。。，。夜漏上水，朝臣會，侍中、尚書、禦史、谒者、虎贲、羽林郎將執事，皆赤帻陛衛，乘輿禦前殿。。，。、

而統領之道，亦無常法，臨事制宜，略依其俗。。，。童帝建初四年冬季，京城發生大的牛瘟疫。。，。而情迹殊雜，難爲條品；片辭特趣，不足區別。。，。；議郎葵邑等皆賦詩，彪乃獨作箴曰：“文武將墜，乃俾俊臣。。，。壬象徽水，辰象征龍，趨向它們的同類，犧牲用太牢，縣邑的令和長陪同祭祀。。，。

儀，黃道與度轉運，難以候，是以少循其事。。，。有夜郎國，東接交阯，西有滇國，北有邛都國，各立君長。。，。

貴尚清儉，禮神唯以東流水爲酌，削桑皮爲脯。。，。且陛下即位以來，政教未過，而德澤有加，天下所具也，臣等獨何譏刺哉？假使所非實是，則固應悛改；倘其不當，亦宜含容，又何罪焉？陛下不推原大數，深自爲計，徒肆私忿，以快其意。。，。；？二年，中郎將張脩與單于不相能，脩擅斬之，更立右賢王羌渠爲單于。。，。

憑對曰：“博士說經皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席。。，。明帝永平中，于窴將休莫霸反莎車，自立爲于窴王。。，。《四分曆》在推算月食的方法因襲《太初曆》，以河平元年癸巳作爲推算月食的曆元，這種月食推算法行用了五年。。，。鄰齊爲宮，分動爲商，內負爲征。。，。如今宗誠的曆術不見有大的差錯，張恂的曆術也沒有特別優越的地方，用沒有得到證實的曆術替換了沒有發現差錯的曆術，只是以將來會得到驗證這一點作爲依據。。，。明年春，諸郡兵未及至，鍾羌數千人先擊敗骘軍于冀西，殺千余人。。，。