（出《稽神錄》）　　張武原先是廬江道中一個鎮的副將，他把幫助出門在外的行旅之人看成一件大事。。，。少聰敏好學，雅尚浮屠氏，遂爲僧，居于本郡。。，。"婁師德很受重用多次升遷並采納他的意見。。。

皇上很稱贊他才思敏捷，寫得規範漂亮。。，。于是歎異，信知聖教不虛，遂加崇信焉。。，。"勘校老母初死之時，婢得惡逆，久而始蘇，腹皆青腫，蓋是四十杖迹。。，。先民有言：'不曰敬乎？幽而不改；不曰慎乎？獨而不怠。。。；？

談君美不容口，誠托求識君子，便可偕行。。，。把這樣的蠶卵帶到句麗國去，生出的蠶就變小了，就像中國的蠶那麽大。。，。（出《還冤記》）　　晉朝王濟的仆人，常常到王濟的內室去通過婢女取王濟的衣物。。，。曾經爲一個白頭老翁詠詞說："今年花落了顔色也改變了，明年花開又在哪裏呢？"說完又後悔說："我的這首詩可能是個預兆，和當年石崇白頭歸家有什麽不同呢？"于是又作一個對聯說："年年歲歲花開都相似，歲歲年年人都不相同了。。，。？

"昭又說："曾在表兄家讀金剛經。。。年十歲，學浮圖法，以道行聞，卒年七十八。。，。

及還，洗浴禮經，開匣視之，其經揉裂折軸，若壯夫之拉也。。，。"一邊說一邊沿著走廊喧叫，圍觀的人聚集了很多，誰也不知道她們是從哪來的。。，。比及鄭滑，遂違前約，且曰："欠折數廣，何由辨明？文卿雖雲贓非己用，積年不申論，須抵嚴刑，以懲慢易。。，。？

那些沒死的流放人，或者因爲別的事受牽連的，連同他們的家屬一律放回。。，。"鄭諾之，唯錢辭以軍府事多，許其半。。，。只有衣服，被褥、帽子和鞋了，這些東西變賣了也許能夠一次佛會的費用。。，。、

（出《報應記》）　　慕容文策是隋朝人，常常念金剛經，不吃酒肉，隋炀帝大業七年突然死去了。。，。後乃自稱司徒，帝謂仆射王褒曰："我來未嘗有意用陸爲三公，而自稱何也？"褒曰："彼即以道術自命，容是先知。。，。？"既見生鼠，百僚失色，而尤闖公曰："占辭有四，今者唯一，何也？"公曰："請剖之。。，。？

"即與發哀，仆禦等皆懸厚利，妻不知本末，乃從其計。。，。"議論不決，就共同看文書，很久才給他三尺刑械。。，。（出《北夢瑣言》）　　僞王蜀先主時，有個道士李皓，也是唐朝皇帝的宗室，生于徐州而遊于三蜀。。，。那老頭老太太跟在後面追趕，到了那女子所住的地方，她的父母和這老頭老太太先前就認識。。，。義福像往常一樣准時登上講壇，給門徒們講說佛法。。，。"又問此土常傳有佛，是殷時、周昭、莊王等造，互說不同，如何取定？"答曰："皆有所以。。，。？、