同時代的人將他比做前代的京房。。。每一個節氣都有十五天，太陽離北天極的距離也各不相同。。，。肅宗建初元年，安夷有位縣吏搶了卑湳種羌人婦女爲妻，這位婦女的丈夫殺死了縣吏，安夷長宗延追趕他們追出邊塞，同一部族的羌人害怕被殺，就一同殺死了宗延，並且與勒姐和吾良兩個部族聯合進犯邊界。。，。有人說孝章皇帝改行《四分曆》之後，災異之事更見頻繁，不見有吉善之應。。，。

其災禍爲天氣昏暗，其懲罰爲持續刮風，其警戒爲短命天折。。，。後來他回到家鄉，幾年以後，縣府委任王，盹爲大度亭長。。，。凡類似鳳凰的彩色犬烏，大多是鳥類之孽。。，。

永平年問，傅毅在平陵修習章句之學，就此寫了《迪志詩》，詩說：你們這些衆多的士人，要及時地勉勵自己。。，。又有一次，風吹削了樹皮，太守向楊由詢問。。，。除去大紅色衣服，穿上小紅色衣服，用十一升的粗布練冠。。，。南單于又上書請求消滅北單于庭，于是派左谷蠡王師子等人率領左部和右部的八千騎兵由雞鹿塞出境，中郎將耿譚派從事衛護南匈奴的軍隊。。，。到了後泄，纔加封畎夷爵位，畎夷自此服從夏朝。。，。光武又見嚴光，談論過去的事情，談了許多天。。，。

主王四年，原史旦太守弪煎反叛，他進了丘力居的部族，自稱爲彌天安定王，接著當上各郡烏桓人的元帥，入侵抄掠青州、徐州、幽州、冀州四個州。。，。、皇帝笑著說：“這是狂奴從前的樣子。。。梁冀于是派刺客暗中尋找殺掉他。。。于是．音律問題不能夠總結出來讓人了解，懂一些音律道理的人想著教授沒有根據，心裏明白的人能夠體察它卻沒有老師指點，所以史官中能夠辨別音律高低的人已經沒有了。。，。九年，遼東鮮卑攻肥如縣，太守祭參坐沮敗，下獄死。。，。他們用金絲繡成彩色花紋，織成金絲織品和各種顔色的绫帛。。，。

您應當上爲侍奉了解自己的人，下馬子孫考慮，身體名聲都可保全，不也很好嗎！現在多年不肯動身，使仇人心裏起疑，災難立刻降臨，這不是妥善的辦法。。，。！四年秋，太白在太微中，燭地如月光。。，。桓榮世代修習《歐陽尚書》，互相傳授，在柬京最焉盛行。。，。迷吾聞之，徙廬落去，育選精騎三千窮追之，夜至建威南三兜谷，去虜數裏，須旦擊之，不設備。。，。

《禮運篇》記載‘五聲、六律、十二管旋相爲宮’，道理就在于此。。，。、又案《漢記》撰中興以後行事，爲《皇德傳》三十篇，行于世。。，。而光、晃曆以《考靈曜》爲本，二十八宿度數及冬至日所在，與今史官甘、石舊文錯異，不可考校；以今渾天圖儀檢天文，亦不合于《考靈曜》。。，。；、

和帝即位，以舅窦憲爲車騎將軍，征匈奴，位在公下；還複有功，遷大將軍，位在公上；複征西羌，還免官，罷。。，。；時魯平亦爲博士，每與集會，常歎服焉。。，。前中郎將尹就討益州叛羌，益州諺曰：“虜來尚可，尹來殺我。。，。于是確立《五經》博士，各自以家法傳授學生，《易經》有施、孟、梁丘、京氏，《尚書》有歐陽、大小夏侯，《詩經》有齊、魯、韓，《禮記》有大小戴，《春秋》有嚴、顔，一共有十四家博士，太常按照次序總管他們。。，。、

方今明明，四海開辟，巢、許無爲箕山，夷、齊悔入首陽。。，。、所以京師的人談論他說：“論說經義而層出不窮的是戴侍中。。。他們施行禁術，所治療的疾病都除去了。。，。

他們一同住在驿站裏面，當時突然出現狂風，文公立刻告訴其它從事趕快離開，說將要發生害人的變亂，接著駕車快速奔馳而去。。，。這些人蒙受國家重大恩典，不想想他們的祖先，修明他們的德行，反而結交奸邪幫黨，和許多谄媚小人勾結。。，。張衡、周興參考了過去的實測記錄，比較了古往今來的多部曆法，最後認爲《九道法》最爲精密。。，。、永甯元年，撣國王雍由調複遣使者詣阙朝賀，獻樂及幻人，能變化吐火，自支解，易牛馬頭。。，。