時，诏遣八使巡行風俗，皆選素有威名者，乃拜舉爲侍中，與侍中杜喬、守光祿大夫周栩、前青州刺史馮羨、尚書栾巴、侍禦史張綱、兖州刺史郭遵、太尉長史劉班，並守光祿大夫，分行天下。。，。、因東擊高句骊，西攻烏桓，威行海畔。。，。延熹八年，長女選入掖庭，桓帝以爲貴人，拜武郎中。。，。以淑宗室之賢，特加敬異，每有疑事，常密谘問之。。，。天下不再歸漢所有，府君難道不願成爲我們這些人的君主嗎?”傅燮按劍斥責黃衍說：“像你這樣的朝臣，竟反過來爲賊去遊說!”接著指揮左右進兵，死在戰場之上。。，。

貴以行令，富以施惠，惠施令行，故《易》稱以“大業”。。，。時，中官子弟爲國相，多行非法，朗與更相章奏，幸臣忿疾，欲中之。。，。陳蕃辭讓說：“不出差錯不忘事，一切都照規章辦，這點臣子不如太常胡廣。。，。策聞術將欲僣號，與書谏曰：董卓無道，陵虐王室，禍加太後，暴及弘農，天子播越，宮廟焚毀，是以豪桀發憤，沛然俱起。。，。所以天地閉塞不通，聖人賢哲深藏不露，石門晨夜守門，長沮和桀溺二人並耕，顔歜懷抱璞玉，蘧瑗保全自己，齊國人送來女樂，孔子拔腿而走，宦官雍渠陪乘，孔子不屑一顧而去。。，。

張奂全都推辭沒有接受，但希望搬家到弘農華陰。。，。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣于下，禮之政也。。，。遷千乘太守，坐誅斬盜賊過濫，征下獄免。。，。後妃之家之所以難以長期保全，難道天性本該如此？只因爲爵位尊榮，專制權柄，而天道惡盈惡忌滿，其人又不知克制，所以招致顛仆。。，。？規素聞符名，乃驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐，極歡。。，。要是建議得到采納，即使自己身體腦袋斷開，分別從兩個門出去，也不遺憾。。，。

他生性質樸耿直，博覽經典，雖任中官，卻不與諸常侍結交。。，。他豈不知守節必然觸禍，而是恥于政權傾危有傷于國家重任啊！我們看他所發的嚴正論議，他給梁冀前後所寫的信，雖然失去了決勝的良機策劃無法實現，仍然念念不忘舍身成仁。。，。！”到窦氏勢敗，張酣便上書說：“臣的確愚蠢，不識大體，認爲窦氏雖伏其罪，然而罪刑沒有公開，後代不知其事，只聽說他們受處罰，這不是用來傳示國典，留給將來的。。，。

又政之爲理者，取一切而已，非能斟酌賢愚之分，以開盛衰之數也。。，。”帝乃悟，減騰死罪一等，余皆司寇。。，。元初二年，上《廣成頌》以諷谏。。，。

雖孝服已除，而長期的哀毀使他枯瘦得不成人形。。，。”怎敢不謹慎啊！窦氏之興，始自孝文。。，。！紹又爲書告諸州郡，詐宣進意，使捕案中官親屬。。，。及何後葬，開文陵，卓悉取藏中珍物。。，。從此諸子任職求學，都以有才出名，到應場七世時一直顯赫。。，。順帝之爲太子廢也，諸名臣來曆、祝諷等守阙固爭，時忠爲尚書令，與諸尚書複共劾奏之。。，。、

舉稱“天子”，純稱“彌天將軍安定王”，移書州郡，雲舉當代漢，告天子避位，敕公卿奉迎。。，。迅飙潚其媵我兮，鹜翩飄而不禁。。，。安帝時，爲中黃門，給事長樂宮。。，。時窦太後秉政，後兄大將軍憲等並竊威權，朝臣上下莫不附之，而衆獨一心王室，不事豪黨，帝親信焉。。，。故唐堯著典，“眚災肆赦”；周公作戒，“勿誤庶獄”；伯夷之典，“惟敬五刑，以成三德”。。，。；公卿貴戚車騎萬計，征求費役，不可勝極。。，。

人能枉欲從禮者，則福歸之；順情廢禮者，則禍歸之。。，。；及大將軍窦憲誅，慶出居邸，賜奴婢三百人。。，。非唯無益于實，乃更沮三軍之情。。，。

臣覺得可以招募隴西羌胡遵守善行而不背叛者，挑選其中精銳勇敢之人，增加賞賜。。，。把六藝當做寶貴的車子來駕馭啊，在道德組成的平原森林中遨遊。。，。永平七年，以彭貴人兄，隨四姓小侯擢爲開陽城門候。。，。《書》曰：“僣恒陽若，臣無作威作福玉食。。，。

帝不許，有诏原李膺、杜密等，自黃門北寺、若盧、都內諸獄，系囚罪輕者皆出之。。，。、奂深病爲節所賣，上書固讓，封還印绶，卒不肯當。。，。