他們都因利與害而移動心性，懷念恩德而養成節操，不是那交友心照的本義，不可同他們談得失的原因。。，。順帝看了李固的對策，許多意見都采納了+、當時就讓乳母回到她弟弟處，諸常侍也叩頭謝罪表示悔改。。，。、時小黃門京兆高望爲尚藥監，幸于皇太子，太子因蹇碩屬望子進爲孝廉，勳不肯用。。，。故太尉楊秉知臣竊窺典籍，猥見顯舉，誠冀臣愚直，有補萬一。。，。而林宗無論雅俗人物都從未看錯，難道這種識人的能力是他特有的嗎？然而言語謙遜行爲正直，順應社會而隱晦終得保全，爲人誠懇善于誘導，使士人敬慕而成就名聲，即使墨子、孟子等人，也不能超過他啊。。，。？、

制國以分人，立政以分事，人遠則難綏，事總則難了。。，。臣少習學藝，不更武職，猥陳此言，必受誣罔之辜。。，。然後選稷、契爲佐，伊呂爲輔，樂作而鳳皇儀，擊石而百獸舞。。，。、惟有陳蹇進退之節必定可以度量效法。。。後中常侍封谞、徐奉事獨發覺坐誅，帝因怒诘讓等曰：“汝曹常言黨人欲爲不軌，皆令禁锢，或有伏誅。。，。、

這種變易的好處，是可以推行下去的。。，。鹹曰：“使我有是子者，任君也。。，。

球曰：“若罪惡無狀，死不滅責，乃欲求假借邪？”萌乃罵曰：“爾前奉事吾父子如奴，如敢反汝主乎！今日困吾，行自及也！”球使以土窒萌口，箠樸交至，父子悉死杖下。。，。？！他所掌握的學問不是向某一家某一人學的，不做一句一字的解釋，只要指出大意就行了。。，。陛下不加清澄，審別真僞，複興忠臣並時顯封，使朱紫共色，粉墨雜蹂，所謂抵金玉于沙礫，碎珪璧于泥塗。。，。漢四百年以後，《玄經》恐怕要興起了。。，。

京兆督郵郭基，孝行著于州裏，經學稱于師門，政務之績，有絕異之效。。，。左雄上言說：“九卿大臣在朝中僅次于三公，同樣列焉國家大臣，行有佩玉節度，要走得安詳穩重；動依教議，舉手投足得合乎規矩。。，。；然後舉烽火擂戰鼓，三面驅動群獸，輕車如雷霆突發，骁騎像閃電馳過，像遊基那樣射箭，像範氏那樣驅車，箭不虛發，驅車不違法度，飛禽來不及展翅，走獸來不及遁逃。。，。當地人任棠，有不同一般的節操，隱居教授。。，。

蟠獨歎曰：“昔戰國之世，處士橫議，列國之王，至爲擁篲先驅，卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣。。，。勸率吏民，假與種糧，親自勉勞，遂大收谷實。。，。龜和鳳被埋沒在山中，是因爲霧和露未除，在雜草中間跳躍而行，人們祇能看到其癡愚。。，。四年春，薨，朝廷感到十分痛惜。。，。所以知道張衡的思考指向深遠精微，爲人類的上等數術。。，。

而今在任無複能省，及其還者，多召拜議郎、郎中。。，。、後乃見草中有敗車死馬，衣裳腐朽，謂爲虎狼盜賊所害，發喪制服。。，。

父母有病時，他便不吃不喝，稍好時才恢愎正常飲食。。，。俸祿確實豐厚，則盤剝交易之罪便可以斷絕；蓄積確實很多，則兵寇水旱之災不足以造成痛苦。。，。；永元九年，監作秘劍及諸器械，莫不精工堅密，爲後世法。。，。

尚書問班勇說：“現在立副校尉，有何便利？又設置長史屯兵樓蘭，利與害是什麽？”班勇回答說：“從前永平末期，開始開通西域，起初派中郎將居于敦煌，後來又在車師設置副校尉，既管制胡虜，又禁止漢人不許他們進行侵擾。。，。？今田無常主，民無常居，吏食日禀，班祿未定。。，。臣父兄親從，並當大位，不憚一室之禍，苟惟甯國之義，故遂解節出奔，創謀河外。。，。