還有一個傳說，顯慶年間，葉法善奉命在天台山上修黃箓齋，道上經過廣陵，早晨將渡過瓜州。。，。　　薊子訓　　薊子訓者，齊人也。。，。一尺見方的一塊"強木"就有八百斤重，但是用大石墜上它，它也不沈沒。。，。如果往外看，船馬上就會翻！"船裏的人都牢記那使者的話，誰也不敢往外看，只覺得般像在空中飛行，片刻間就到了京口碼頭下面，也不知道走了幾千幾萬裏。。，。！良久，劉執版恭立于庭，似有所候。。，。

曾經有個道士經過他家，見到劉認爲他與衆不同，就問他知曉道家之術嗎？他說："知道。。，。？不久他奉命出差來到揚州，在路上見到張公。。，。向有詩名于人間，終于南海從事。。，。唐若山敬奉他，爲他做事，竟絲毫沒有厭倦的表現。。，。下官從前從漢成丈人那裏接受此方，這就是先師的成法，實在不敢倉猝傳授，要承命在二千年之內，一定使他窺見天路。。，。不忠于君，不孝于親，違三綱五常之教，自投死地。。，。

馬鳴生感動地說："你才是真正能夠得道的人啊！"于是就帶他遊了四川灌縣西南的青城山，把黃土變成黃金讓他看。。，。！水本身是最柔和的東西，它可以養精益神，使人精神通暢。。，。書中神仙加上女仙的故事，共計七十，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。。，。

當時唐僖宗在蜀州，浙西節度使周寶表奏其事，唐僖宗下诏把這件事交付史官記載。。，。諸先生曰：'汝亦曉棋，可坐。。，。後來又一起雲遊尋找太極先生，都沒有找到太極先生的蹤影，就悶悶不樂地回來了。。，。良久謂三藏曰："師之功力，當得自在，既使其入，能爲出乎？"三藏曰："是僧之本法也。。，。？唐玄宗問他道："張果是什麽人？"他回答說："我知道，但是我說完就得死，所以不敢說。。，。？

將近到半夜時候，衆歌妓才醒過來，樂器也回到了原來的地方。。，。九齡出荊州，邀至郡經年，就于東都肄業。。，。夕（夕原作側，據明鈔本改）有《江亭晚望》詩，題于書齋雲："立向江亭滿目愁，十年前事信悠悠。。，。殿宇嚴淨，悉懷敬肅，僧爲說法，大啓方便。。，。他乘著有羽毛的車，駕著五條龍，龍的顔色各異，旗幡招展，前導後從，威儀鮮明，像個大將軍。。，。

再說天上有那麽多的神仙，我去侍奉他們，比在人間可苦多了。。，。或行去，亦不道所往，但見常有一白龍來迎，夫人即著雲光繡袍，乘龍而去。。，。鄉親們按世俗的禮儀把她埋葬了。。。曾經在泾州賣藥，當時靈台蕃漢瘟疫盛行，得到藥的人，藥入口病就好，都把殷七七稱作神聖，殷七七得到錢卻把它施舍給別人。。，。一共十四個地方的龍，都變成老人來到這裏。。，。"這年冬天，阮基得急病突然死亡，但左手有一個指頭還是暖的。。，。

人有辄采花枝者，必爲所祟，俗傳女子花神也。。，。李球平時不知道，也不了解有關修行的事，所以默默無言，不知怎樣回答。。，。彌明倚牆睡，鼻息如雷鳴，二子但恐失色。。，。所以爾者，按《九宮》及《三五經》及《元辰經》雲：人生各有厄會，到其時，若易名字，以隨元氣之變，則可以延年度厄。。，。大家既然心情舒暢，也都憐憫這個老頭，不趕他走。。，。

隋文帝開皇初年，文帝訪察隱居的賢人，聽說楊伯醜懂道術，就把他請到京城。。，。須臾門開，洞玄乃乘紫雲，竦身空中立，去地百余尺，與諸弟子及法侶等辭訣。。，。

有時他四五天也不吃什麽，寺裏的僧徒都覺得他很奇怪。。，。介象進山後，看見山谷中有很多雞蛋大的紫色石頭光彩奪目，就揀了兩枚，因爲山谷太深不能再往前走，就回來了。。，。妻崔氏亦非吾妻，即吉州別駕李乙妻也，緣時歲未到，乙未合妻。。，。"田璆、鄧韶對二位書生的邀請很滿意，就跟著他們前往。。，。、這個州裏的人見他又黑又瘦，大家都叫他黑老。。，。再坐下與他們談話時，他們就都達到了文武全才，學到天人的地步了。。，。

命令他坐下，慰勞了很長時間，也沒有佳肴、美酒、茶水、果品之類的設置。。，。、"于是讓崔恭沐浴之後面朝南跪著，少玄對著幾案，授以功章，寫在青紙上，用素函封固，向上帝奏報。。，。"說罷給了他一封著的符說："你有了這符就能驅使鬼神，長期當天神的使者，還可以治病消災。。，。舟人曰："此舟已爲仇人之所禁矣，昨水行豈常有所忤哉，今無術以進，不五百裏，當曆石灘，險阻艱難，一江之最。。，。僧三百方齋，而湘與婺州永康縣牧馬岩道士王知微及弟子王延叟同行。。，。叟乃袖出一簡，若笏形，縱拽之，長丈余，橫拽之，闊數尺，緣底坳，宛若舟形，父登居其前，令紳居其中，青童坐其後。。，。

在晉穆帝升平三年已未十一月十日夜裏，她降臨到羊權的家中。。，。張太守這時仍是精神恍惚，幾乎要發瘋，他的老婆當時立刻就昏死了，過了很久才又活了過來。。，。"因出丹書符一通，貫于杖端，令荃跪而吞之。。，。第一次對趙升的考驗，是趙升來到張道陵的門口以後，門人不給通報，並辱罵趙升，罵了四十多天，趙升在門外就露宿了四十多天，張道陵才讓他進門。。，。