"說完後就讓工人就此結束遊覽，然後又領他上山找到來時的路，並讓他又喝了幾口白泉裏的水。。，。今先生年已耆矣，似無駐衰之術，又無贲、育之氣，豈能究于《三墳》《五典》、《八索》《九丘》，鈎深致遠，窮理盡性乎？三者既乏，余不敢通。。，。？、女服藥時，年已七十，稍稍還少，色如嬰兒。。，。

如果本身不懂得陰陽交合的道理，就是吃藥也沒有效果。。，。炎不信神鬼，至于邪俗鎮厭，常呵怒之。。，。

更有金莖花，如蝶，每微風至，則搖蕩如飛，婦人競采之以爲首飾，且有語曰："不戴金莖花，不得在仙家。。，。（出《仙傳拾遺》）　　張定是廣陵人，少年入學。。，。薛君，當然是那位神仙了，而崔少府的相貌神態，和夫君你一模一樣。。，。張公的衣服油亮破舊，又裝出一副失意的樣子，李公有可憐他的想法，請他和自己同宿。。，。洛陽總管獨孤信，見了他之後便感歎地說："這是一個聖童，只怕他器量大見識少，很難任用。。，。"（出《尚書故實》）　　盧元公信奉道術。。。

在路上他們看見一個上山砍柴的人，伯陽就寫了封信讓砍柴人捎給那兩個弟子，兩個弟子十分懊悔。。，。"把鋤頭交給胡仿讓他刨地，不到二三寸，金玉錢貨就隨著鋤頭刨出。。，。

能行氣丹篆，陸制虎豹，水伏蛟龍，臥常虛枕。。，。"崔生曰："某貧士，何有是請？"僧曰："君豈不有異人奉贈乎？貧道望氣知之。。，。？"就命僧童到階前去折一片竹葉，做成葉舟，把它放到圖中渭水之上，說："您只要把目光集中在這只小船上，就能使你剛才所說的話如願了；不過到了家裏，千萬不要久留。。，。；不知郎君從早晨到現在用飯了嗎？請先稍坐，立刻給你開飯。。，。？

"遂詣曾所居，懷中出竹一節及小鼓，規才運（明鈔本規作視，運作過）寸。。，。山川間之，將子無死，尚能複來。。，。病情呈現在表面，病變動卻在形體內。。，。朔出三日而田氏死，死時漢景帝三年也。。，。這天夜裏，忽然來了個神仙，身材有兩丈高，兩只耳朵上面高過頭頂下面垂到肩上。。，。

鄭好奇者，既聞其事，且歎且驚。。，。子儀請禦醫及幕賓王延昌、孫宿、趙惠伯、嚴郢等曰："吾此疾自知未到衰殒。。。、"張惟則于是捧著寶匣回返船中，回頭再看自己走過的舊路，沒有一點蹤迹。。，。李筌惆怅地等到晚上，也沒有再見到骊山老姥。。，。積學所致，無爲合神，上士爲之，勉力加勤，下愚大笑，以爲不然，能知神丹。。，。

其後不知所適，今所居即女幾山也。。，。顔真卿上疏堅決反對元載的主張，元載才沒有得逞。。，。

秦始皇在位時，西域的大宛國有很多含冤而死的人橫臥在野外道旁。。，。七天之後他又出來了，衣服都沒濕。。，。以明經入仕，性與俗背，後棄官隱居伊水上。。，。"俊辭曰："此歸路遠，何由可知？"道士曰："與汝圖之。。，。？（出《宣室志》）　　一說：唐長慶初，山人楊隱之在郴州，常尋訪道者。。，。

過了二十年，韋臯患病，派劉辟入朝奏禀，請求將東川納入西川管轄。。，。及明，有二鶴棲于庭樹，有仙樂盈室，覺有異香。。，。鄭冊就命令擺設食物，焚香大禮參拜。。，。先是高宗曾檢校諸術士黃白之法，遂出九十余人，曾于東都淩空觀設壇醮，士女往觀之，俄有數十人自投火中，人大驚，師曰："皆鬼魅，吾法攝之也。。，。

見到五真，大仙伯高興地說：'來得怎麽這麽晚啊？'讓她們用玉杯飲酒，賞賜她們金簡、鳳紋衣服、玉華冠，分配她們住在蓬萊華院。。，。？、鄭相國尋亦去世，劉費頗秘其事，不知所降是何真仙也。。，。