”案順帝去世後，質帝短侖，大將軍梁冀貪圖扶立皇族中關系疏遠而年幼的人爲帝，作爲自己的功績，以便把持朝政，以權行私。。，。百官都穿白色單衣，戴白幀，不戴冠。。，。

儒說諸侯專權，則其應多在日所宿之國。。，。伏複十六日七千三百二十分半，行二度萬三千八百一十一分，而與日合。。，。至四年六月丙辰發覺，和帝幸北宮，诏執金吾、五校勒兵屯南、北宮，閉城門，捕舉。。，。、谒者郭襄代領校尉事，到隴西，聞涼州羌盛，還詣阙，抵罪，于是複省校尉官。。，。于是德爲《大戴禮》，聖爲《小戴禮》，普爲《慶氏禮》，三家皆立博士。。，。

充抵肉于地，曰：“說士猶甘于肉！”遂出，徑去。。，。！更始、赤眉之際，羌遂放縱，寇金城、隴西。。，。、自兵威之所肅服，財賂之所懷誘，莫不獻方奇，納愛質，露頂肘行，東向而朝天子。。，。

官兵都演習孫武、昊起兵法六十四陣，叫做“乘之”。。，。、靈帝時期，紅夏郡董旦的母親，洗浴時變成鼌，遊進深淵，其後時常出現。。，。其京兆尹、左馮翊、右扶風三人，漢初都長安，皆秩中二千石，謂之三輔。。，。、

十二年六月，穎川郡大水成災，損害莊稼。。，。是時，安帝不能明察，信宮人及阿母聖等讒言，破壞鄧太後家，于是專聽信聖及宦者，中常侍江京、樊豐等皆得用權。。，。、〖墊江〗〖安漢〗〖平都〗〖充國〗永元二年分阆中置。。。

他從小因家中清苦而立下志向，到太學接受教育。。，。桓帝延熹四年五月己卯，京都雨雹，大如雞子。。，。

熹平中，故治曆郎梁國宗整上《九道術》，诏書下太史，以參舊術，相應。。，。所以說“智識能達到但不能用仁愛去守住它，即使得到了，也一定要失去”。。，。”夫書理無二，義歸有宗，而碩學之徒，莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所謂“譊々之學，各習其師”也。。，。．比立爲單于九年以後逝世，中郎將段郴率領部隊前往吊唁，用酒和米祭奠，分派兵力護衛南匈奴。。，。請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以甯。。，。？登瑤台以回望兮，冀彌日而消憂。。，。

宴飨和射禮結束後，皇帝端坐，親自講論經義，衆儒生手拿經典在皇帝面前诘問辯駁，士大夫和官吏，以及環繞辟雍的橋門來觀看和聽講的人大約用億和萬來計算。。，。古者君臣佩玉，尊卑有度；上有韨，貴賤有殊。。，。；”即解冠挂東都城門，歸，將家屬浮海，客于遼東。。，。當時有位百歲老翁說自己做童兒時看到薊子訓在會稽集市上責藥，容顔同現在沒有分別。。，。

或雲孝章改《四分》，災異卒甚，未有善應。。，。伏複，十九日千八十一分半，行三度萬四千七百二十五分半，與日合。。，。永壽元年，連續降雨發大水，三輔以東地區全被淹沒。。，。他們沒有首領，都事奉鬼神，于是一同向一個石洞投擲劍，約定誰能投中，就擁戴他爲國君。。，。根據史官作的實測記錄，用《九道法》往前核算建武以來的三十八次月食，相差都很少，可見該法有利于月相和月食的推算，應該多加推算與實測比較，將結果奏明皇上。。，。鄧太後派侍禦史任連奉了诏書赦免反叛的人，賊寇全部投降散去。。，。

葦戟、桃杖以賜公、卿、將軍、特侯、諸侯雲。。。、秋，諸種八九千騎寇武威，涼部震恐。。，。

而光、晃以爲香、固意造妄說，違反經文，謬之甚者。。，。、凡有孝子順孫，貞女義婦，讓財救患，及學士爲民法式者，皆扁表其門，以興善行。。，。地方數千裏，小城數百，戶口勝兵最爲殷盛。。，。贊曰：遙遠的西域，天外的地方。。，。是時，桓帝奢侈淫祀，其十一月崩，無嗣。。，。