"答曰："蜀都元基青城山上，今之成都，大海之地。。，。第二天，突然看見杯渡來了，說話跟從前一個樣兒，當即給他念起了咒語，病重的兒子便痊愈了。。，。

肪既睹其異，備言其見，乃請畫圖爲屏風，凡二十四扇。。，。新的譯文與舊譯不同的地方，都比原譯文意義圓滿通達，衆人讀了無不稱心佩服、大爲欣賞。。，。、天亮時複蘇過來說，他又被地藏菩薩召了去，生氣地對他說："我讓你回去宣傳報應的事，爲什麽不宣講？"菩薩要打棍以示懲罰，經他苦苦哀求才又放他回來了。。，。？

民極惜之，非君侯親往，不可取之。。，。向北走了三二裏路，到了高牆的下面，有一個洞穴，僅容納一人，跟著從這個洞出去，又登上一個高坡，四下遠望，看見一座極高峻的城，那裏煙火連天。。，。無期便齋酒脯至柩所而祝曰："君荼酷如此，乃謂是我，魂而有靈，使知其全。。，。後來他以教學爲職業，當時鹿溪寺有個法滿和尚在他的學校裏寄存了一口銅鍾，還沒取走的時候，鎮惡就偷著熔化鑄成銅錢。。，。

王太尉與從事急忙召見宋師儒，對他料事如神深表佩服和驚奇，又問道："今天又出了這樁事，他的災難能不能免除？"師儒說："必須得有個鄰近的和尚突然死去了，他的災難才能免除。。，。？嚴武一見，又是恐懼，又是忏悔，用手把臉捂住了。。，。　　貞元末布衣　　貞元末，有布衣，于長安中遊酒肆，吟詠以求酒飲，至夜，多酣醉而歸，旅舍人或以爲狂。。，。貴人曰："汝自無罪，但以實對，必無憂也。。，。吾子試更研求，何遽見還也？"一行曰："究其義矣。。，。？（出《宣室志》）　　新昌裏尚書溫造的宅院，桑道茂曾住過。。，。

但我守戒奉佛的功業經常受到深重的障礙，所以得不到他們對師父的敬重。。，。過海遇風，四望昏黑，仁皙憂懼，急念金剛經，得三百遍。。，。"讷後果見嚴夫子，拜谒泣訴，盡啓根本。。，。鍾律辨則風雨調，號令時則寒暑節。。，。在從前迦葉佛時代，也在這裏建立過寺廟，是那個沙彌顯際所建造的。。，。宣師又以感通記問天人雲："益州成都多寶石佛者，何代時像，從地湧出。。，。

比如五戒之中，每戒有五神，五戒便有二十五神，一戒破了五神便走了，其余二十神仍然存在。。，。"某乃大呼傳舍中及他百姓等數十人同轉，至明日晚，終千遍訖。。，。第二天制使趕到了，把嚴武的船搜查遍了，也沒有發現軍使女兒的一點痕迹。。，。須臾，護覺失囚，人馬絡繹，四出尋捕，焚草踐林，無不遍至。。，。

走到蒲津時，此人喝醉了酒與別人打架，督辦鹽運的節帥律令極爲嚴格，決定打他二十大板。。，。只有宋衎進到水裏，摸著一捆粟藁，漸漸漂近岸邊。。，。四海西北，無慮萬裏，有女國，以蛇爲夫，男則爲蛇，不噬人而穴處。。，。"又唱："庾公初上時，翩翩如飛鴉；庾公還揚州，白馬牽旐車。。，。；鄭虔到了東都，作了僞署水部郎中，他想到相如的話，假裝瘋顛，要求把他拉到街市上讓他自己弄汙自己。。，。

有一比丘雲是靈覺寺寶明，自雲："出家之先，常（常原作帝，據明抄本、陳校本改）作隴西太守。。，。、恐怕他以後變心，迦葉佛便留下了這些佛迹。。，。等到陳武帝作皇帝，靈銑憑伏輔佐皇帝是有功之臣，同周文昱、侯安都並爲三傑，好比是漢朝的蕭何、張良。。，。、現在如果輕易毀壞，恐怕招致後悔。。，。謝晦一看這樣昏暗嚇得跑了，士兵也都驚懼四散逃跑，不知道是什麽原因。。，。

曾在牙門外柳樹下，焚香而誦讀經書，忽然有金字的金剛經，從空中落下來。。，。未殺之頃，牛解，徑來至階而拜，縣令大笑，遂令左右宰之。。，。現在病得很厲害，大概治不好了。。，。時至今日，這尊塑像的風儀依然存在。。，。人人皆有所請，而子獨不言何也？"思明曰："夫人生死有命，富貴關天。。，。？

"王表回答說："我確實是個低賤的小人物，受上面的管轄，但親生骨肉的事則不能奉命，況且這個兒子很小就失去了母親，怎麽能再失去父親呢？假如因爲過件事得罪了明公，我也甘心啊！"光遠聽說後懷恨在心裏。。，。？！周與李，累授官資，此不如尾句之義也。。，。　　耿詢　　隋大業中，耿詢造渾儀成，進之。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝調露年間以後，有烏鴉象鸠鳥那樣大，顔色象麻雀。。，。