六月丁卯，彗星像三升碗那樣大小，出現在貫索，向西南行入天市垣，達到尾宿後消失。。，。皇帝對他說：“敬公，朕想任你爲官，你最好改改這脾氣。。，。”當時要求拜見張讓的賓客很多，車子經常達到幾百幾千輛，孟佗此時也拜見張讓，由于來得晚，車子沒法前進，主管家務的家奴于是率領其他的奴仆在路邊迎接拜見孟佗，接著一同擡著車子進了門。。，。诏書誇獎劉翊的忠心勤勉，特別授任他議郎一職，調任陳留太守。。，。七月己巳，有流星起天市五丈所，光色赤。。，。

大駕甘泉鹵簿，金根容車，蘭台法駕。。，。公正廉潔，奉祿不及妻子，皆以供賓客。。，。五郊祭祀，衣、幀、膝褲分別與本方位顔色相同。。，。、朝廷沒有能力制止，而且運輸非常困難，于是下诏書要鄧鹭班師，留下任尚駐守漢陽，節制調度各軍。。，。伏恭天性孝順，侍奉自己過繼的母親非常恭敬，他自小繼承伏黯的學問，並因此被任命爲郎。。，。董仲舒說：“水災，象征陰氣太盛。。，。

到王莽篡位作亂時，氏人也反叛。。，。他對使者說：“朝廷所以召我，認爲我對朝政有益處，但我連方向都不知道．怎麽能夠匡助時世呢？”立刻駕車回來。。，。？’效法帝堯東封泰山，統一樂律和度量，用玑衡等測天儀器，改正曆法，這種種做法，應該有所益處。。，。桓帝永康元年正月庚寅，火星逆行進入太微垣束門，留守太微垣中，共一百零一日後出端門而去。。，。

那裏的人生得矮小，剃去頭發，身穿皮革制成的衣服，僅有上衣而沒有下衣。。，。昆爲政三年，仁化大行，虎皆負子度河。。，。于是子訓流名京師，士大夫皆承風向慕之。。，。

從兄忠，爲中常侍，苞深恥其門族有宦官名勢，不與忠交通。。，。又爲靈台十二門作詩，各以其月祀而奏之。。，。現在衹交給尚書負責，有時天子又下令任用，這樣，三公就免去了選舉官吏的責任，尚書也不再連坐，賞罰無所實施，難道有誰願意白白辛苦嗎?著書立說而彰明過錯沒有責任，明亮的鏡子照見缺點沒什麽不好，如果厭惡別人著書立說記述錯誤，那就不應當去學習；如果不願意明亮的鏡子照見缺點，那就不應當去照。。，。；《樂時圖征》說：五種鳳烏都是五色斑斓的，其中瑞烏一種，禍烏四種。。，。

中興建武六年，省諸郡都尉，並職太守，無都試之役。。，。殷商、周代雖然有高宗、姬昌、姬發這樣的天子，仍然靠了傅說、呂望的謀略，所以能夠使事業興旺，協和得當。。，。、肅宗元和年間，蜀郡人王追擔任太守，政績教化尤其突出，有四匹神馬從滇池水中出現，天降甘露，出現白烏，王追開始興辦學校，逐漸改變了那裏的習俗。。，。講述這段時間裏天上星辰的變化，人間事物與之的對應，以顯示上天對下界的訓誡，闡明帝王所應遵循的准則。。，。

靈帝光和元年，司徒長史馮巡的馬生人。。，。推諸加時，以十二乘小余，先減如法之半，得一時，其余乃以法除之，所得算之數從夜半子起，算盡之外，則所加時也。。，。又說海中有個女兒國，沒有男人。。，。’又曰：‘五色叠至，照于宮殿，有兵革之事。。，。執事者冠長冠，衣皂單衣，绛領袖緣中衣，绛褲襪，以行禮，如故事。。，。