服完三年喪禮，袁紹回想感歎自己從小失去父親，又爲父親服喪禮。。，。那些輕薄奸惡越軌之人，已經因有罪被法辦，怨恨他們的人希望他們被處死，以解除積聚的憤恨，然而他們卻都受到了赦免釋放，這使惡人興高采烈到處大肆誇耀，盜人服飾者穿戴贓物往來物主門前，孝子看見仇人而不能複仇，被盜者看著自己的物品卻不敢取回來，沒有比這更痛苦的了!不除雜草則會傷害禾苗莊稼，對奸邪不軌者恩惠貝u傷害良民。。，。

後來經四次變動擔任豫章太守，又經過三次調動被任命爲會稽太守。。，。麹義自恃有功，驕縱不軌，紹召殺之，而並其衆。。，。《易》稱‘積善余慶’，徒欺人耳。。，。自水平以來，不斷地發生大案，有司窮追深查，輾轉相互牽連，由于拷問而産生無數冤案，家屬被遷往邊疆。。，。這樣，不必整肅就能成就，不必嚴行就能化成。。，。天下通喪爲三年，可恢複這個制度。。，。

主人應該借鑒他們的教訓，反旗退師，何必長久懷著盛怒，在我的城下發威呢!足下譏笑我倚仗黑山可能的營救，爲何不想想黃巾的分與合呢?昔日高祖在钜墅取得彭越的幫助，光武從綠林中創造基業，最終能龍飛受天命，中興帝業。。，。至令遷正黜色賓監之事煥揚宇內，而禮官儒林屯朋笃論之士而不傳祖宗之仿佛，雖雲優慎，無乃葸欤！于是三事嶽牧之僚，佥爾而進曰：陛下仰監唐典，中述祖則，俯蹈宗軌。。，。！

永興二年，司徒種暠舉淑賢良方正，辭以疾。。，。今異鳥翔于殿屋，怪草生于庭際，不可不察。。，。

蕃讓曰：“‘不愆不忘，率由舊章’，臣不如太常胡廣。。，。袁公窦氏之間，乃情帝室，引義雅正，可謂王臣之烈。。，。

吏事往來，辄發民乘船，名曰“傳役”。。，。”真後亦舉孝廉，除新蔡長，世稱其清節。。，。他專門挑選凶悍的官吏，以打擊判決不法分子。。，。

韓馥的長史耿武、別駕闵純、騎都尉沮授得知後勸阻韓馥說：“冀州雖然狹小，能披甲上陣的有百萬人，糧食夠支撐十年。。，。、”何進認爲他說得很對，于是就稱病不入宮陪喪，又不去送葬。。，。徐璜去世，皇帝贈送辦喪事用的錢幣布帛，賜給墳地。。，。降爵削土，稍稍割奪，卒至于坐食奉祿而已。。，。

時，侍禦史蜀郡景毅子顧爲膺門徒，而未有錄牒，故不及于譴。。，。吩咐其子說：“我死之日，墓穴中聚沙爲床，用布衿白衣，散發其上，再用單被蓋起來。。，。

有人勸申屠蟠救馮雍，申屠蟠不肯去，說：“如果還是從前的黃子琰，未必判罪。。，。三君、八俊等三十五人，其名迹存者，並載乎篇。。，。、到他去世，家無産業，死無喪葬之費，當時人們都稱贊他的清廉。。，。黃瓊認爲國家的重大禮儀活動不宜久廢，上書說明己見：“白古聖明的帝王，誰都十分恭敬誠懇地進行祭祀活動，爲國家增致幸福，所以必定親自舉行郊廟大典，親自舉行籍田儀式，從而表率百姓，勤于耕作種植。。，。靈帝末，知天下將亂，陰交結豪傑。。，。所以聖人注意與他同居住的人，謹慎地對待自己所習以爲常的事。。，。

稍遷雍丘令，以禮讓化之，其無孝義者，皆感悟自革。。，。祭酒各領部衆，衆多者名曰“理頭”。。，。當時正趕上召集茂才孝廉，龐參因被奏，稱病不到會。。，。帝以非急務，轉爲侍中，遷尚書。。，。夏，遂發卒數十萬，遣景與王吳修渠築堤，自荥陽東至千乘海口千余裏。。，。先是，安定太守孫俊受取狼籍，屬國都尉李翕、督軍禦史張禀多殺降羌，涼州剌史郭闳、漢陽大守越熹並老弱不堪任職，而皆倚恃權貴，不遵法度。。，。、

後來纔發現草中有破車死馬，衣裳腐朽，以爲是被虎狼或盜賊所害，于是辦喪事穿喪服。。，。颎但謝罪，不敢言枉，京師稱爲長者。。，。