亦如茅山洞，鎮以安息金墉城之寶。。，。仙人者，或竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造天階；或化爲鳥獸，遊浮青雲；或潛行江海，翺翔名山；或食元氣，或茹芝草，或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見。。，。；第二天早晨，那個人又大搖大擺地從大門走來。。，。于是就有幾十位玉女引領仙郎入賬，召田璆、鄧韶去執行禮儀。。，。、比如，人世間以王父、王母爲姓，是完全錯誤的。。，。、

這山俯壓著郡城，峰頂從中間裂開，豁口成爲關崖。。，。弦超多少天來憂傷感念，幾乎到了萎靡不振的地步。。，。所以男女之間的事更要講究以氣養神，不能過分而失去協調。。，。趕快把他領回去！"就把他們推入葫蘆。。。！剛進去時覺得很荒涼，又走了幾百步，就有特別的香味迎面而來，真是到了仙境了。。，。後來安祿山從燕地起兵，皇帝去了蜀地，全都讓道士說中了。。，。

"　　陸生　　唐開元中，有吳人陸生，貢明經舉在京。。，。"于是李主簿和裴縣尉一起等候，派人去找那客人。。，。費冠卿聞到香氣，已經覺得神清氣爽，一會兒，堂中又奏樂飲酒。。，。（出《桂苑業談》）　　鹹通初年，有個進士叫張辭，考試下第，以後經常到淮海一帶去遊曆，很有道術，平時養氣，不吃五谷，喜歡飲酒迷戀下棋。。，。"又說是九嶷山中得道的羅郁，前世的時候，曾經爲她的師母毒死乳婦在玄洲。。，。若山見之，盡禮回敬，留止月余。。，。

走了二三十裏地就沒有路了，只好扯著滕子攀著葛蘿勉強尋路走。。，。開始不吃不喝，經常給寺裏的衆僧采摘山果充作齋飯，和尚們也不知她是從哪裏弄來的。。，。其術以務魁爲主，而精于五行之意，演其微妙，以養性治病，消災散禍。。，。俘虜的囚徒剛到，丁約已經有標記，在那裏遙望子威。。，。其中相謂曰："令其勿犯北門，竟爾自惑，信知仙界不可妄至也。。，。

"于是張山人要來了水，用刀湯禁咒。。，。尊師說："這兩個人雖然不應讓他們和我們一起吃，但是應該找些人間的食物給他們吃。。，。聽說他離去時也是風雨交加天地昏暗，不知道去了哪裏。。，。

代宗駕崩的時候，顔真卿是禮儀使。。，。皎告辭，宗仁解衣以贈皎，皎笑而不受。。，。如此不過日，就現出鳳樓的姿容，精神也不同，而繡工巧妙，速度超過平時一倍，又不跟人言語，時時低著頭微笑。。，。初以周穆王時，居來廣漢棲玄山，合九華丹成，雲遊五嶽十洞，二百余年。。，。

人世的生死興廢和水旱風雨，事先就在洞中確定。。，。"對劉師服說："拿筆拿筆，我給你寫成它。。，。來到以後，她就與弦超共飲共食。。，。子信說："烏鵲的叫聲不是吉祥之兆。。。"遂持幾上白羽扇，謂辿曰："爲我寄司馬道士，何不來而戀世間樂耶？"使人送辿出水上，辿見其屍臥在岸上，心惡之，奄然如夢，遂活。。，。？宋國末年，他撰寫了有關陰陽五行的著作。。，。

李弘、範翰林明道論，景純善于遙寄，作學問的人都以他爲宗師，晉代中興時，丞相王導接受了他們的學說，作爲建國家保社稷的理論基礎。。，。、這天有個十分醜陋的道士對坐在地上的李林甫說："騎驢打球有什麽意思，值得你這樣沈迷呢？"李林甫瞪了道士一眼怒沖沖地說："關你什麽事？！"道士就走了。。，。？！這座山因爲是舜修道的地方，所以叫作道州營道縣。。，。後來問左右的人，回答說："這是小娘子的姐姐雲翹夫人，仙君劉綱的妻子，已經是真人，擔當玉皇大帝的女官。。，。妙女就迷迷糊糊地躺著，忽然告訴讓人添香，在鍾樓上招呼天仙忏念，其聲音清晰響亮，完全與西方相應。。，。常服松脂茯苓松實等藥，老而益少，容如四十許人。。，。

不知他在進行服食，只知他不吃飯。。，。"明旦，有投刺曰："道士常持蒲。。，。後見市中有一道士，初起召問之曰："吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，願道君爲占之。。，。徐道盛回到平原旅舍打聽梁母，正是梁母脫離塵世的那天見到她的。。，。俄爾之間，人及陽九百六之會，孜孜下教，此救于人，愈切于世人之求道也。。，。問其國，乃皇唐也；詢其年號，即貞元也。。，。；