朝廷應該命令鎮、魏諸藩鎮軍隊深入進兵占據要害之處紮營，逐漸進逼叛賊老巢。。，。、’此又舍人事而推天命必不可之理也！《易》曰：‘視履考祥。。。！　　[7]夏，四月，戊寅，山南西道節度使張獻誠，以疾舉從父弟右羽林將軍獻恭自代，上許之。。，。張光晟雖然曾向朱稱臣，但消滅朱也很出力，因此李晟打算保全他，德宗不肯答應。。，。诏：“昭義五州給複一年，軍行所邊州縣免今年秋稅。。，。

　　[19]乙醜（初七），鳳翔節度使崔光遠上奏說打敗了泾州和隴州的羌族、渾族十余萬軍隊。。，。、石至太原，劉稹遣軍將賈郡詣石，以恬書與石雲：“稹願舉族歸命相公，奉從谏喪歸葬東都。。，。　　先是，三分郓兵以隸三鎮，及王遂死，朝廷以爲師道余黨凶態未除，命曹華引棣州兵赴鎮以討之。。，。

李忠臣聽說後，放棄圍攻衛州，南渡黃河，駐守陽武。。，。于是他又請頒诏命令王武俊首先將經城等四縣歸還田緒，德宗聽從了他的建議。。，。三子景讓、景溫、景莊，皆舉　　進士及第。。，。、這樣說來，現在的可汗對陛下是有功勞的，應當受到封拜賞賜，又哪裏有什麽怨恨呢！此後，張光晟殺了突董等九百多人，合骨咄祿還是不敢誅殺朝廷的使者，這樣說來，合骨咄祿當然是沒有罪過的了。。，。！

又任命太常卿杜黃裳爲門下侍郎，任命左金吾大將軍袁滋爲中書侍郎，二人一並同平章事。。，。　　都知兵馬使劉悟，正臣之孫也，師道使之將兵萬余人屯陽以拒官軍。。，。程懷直請求在所轄地區內將弓高、景城分割出來，設置景州，還要求朝廷任命刺史。。，。、　　吳元濟以蔡人董昌齡爲郾城令，質其母楊氏。。，。朋友之間意見不合，還可以道歉，何況我是四海之主呢！’”王武俊說：“我是個胡人，作爲將領，還知道愛護百姓，何況身爲皇上，哪能專門從事殺人呢！現在崤山以東接連用兵，白骨暴露，有如草莽，即使朝廷能夠獲勝，將與何人來共守呢！我並不害怕歸順國家，只是我已經與各鎮結下盟約。。，。！刀斧兵馬使王童之謀作亂，期以辛酉旦警嚴而發。。，。

希烈乃使甲士十人守真卿于館舍，掘坎于庭，雲欲坑之，真卿怡然，見希烈曰：“死生已定，何必多端！亟以一劍相與，豈不快公心事邪！”希烈乃謝之。。，。！”他又說：“裴延齡虛僞詭詐的才能，誣蔑不實的言辭，遇事便要表現，隨口便要講出，沒有一天不發生這種事情，沒有一時不在做這種事情，這是難以完全陳述出來的了。。，。泌不得已，械兵馬使林滔等五人送京師，懇請赦之。。，。　　[2]二月，壬申，永平節度使令狐彰薨。。，。他植者則不然，根拳而土易，愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而複顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。。，。　　[17]诏：“天下冤滯，州府不爲理，聽詣三司使，以中丞、舍人、給事中各一人，日于朝堂受詞。。，。、

　　[12]唐文宗任命王智興暫守司徒，任命前夏綏節度使傅良弼爲橫海節度使。。，。爲虜所隔，逮暮未還，泾原兵馬使焦令谌等與敗卒爭門而入。。，。如果不滿足他們的原望，便是陛下有厚薄之分，有人就會生産怨恨。。，。

張弘靖莊重自尊，每十天才到節度使府辦分處理軍政事務一次，他的幕僚和部下將吏很難聽到他說話，因此，上下關系很不融洽，日常政務大多委托他的幕僚處理。。，。對貞元末年損害百姓利益的施政措施，如宮市和、鹘、鹞、鷹、狗五坊給役一類，全部罷除。。，。、韓派遣他的將領王棲曜領兵援助劉洽抵禦李希烈，王棲曜使強健的弩手數千人遊過汴水，在夜間進入甯陵城。。，。馬燧來到石州後，河曲六胡州全部投降，將該處各部落遷徙到雲州、朔州一帶。。，。、”遂徑造城下，呼懷光守將徐庭光，庭光帥將士羅拜城上。。，。

官軍走了七十裏路，來到蔡州城下。。，。　　論恐熱雖名義兵，實謀篡國，忌婢婢，恐襲其後，欲先滅之。。，。李訓已經先派人去叫他們來含元殿前，接受文宗下達的誅除宦官的命令。。，。我擔心國家的命運難以長久，現在，我請求死在陛下面前，作爲對我這個谏官失職罪責的懲罰。。，。

”自是又有寵于守澄，權勢益張，署爲巡官，列于賓席。。，。　　[25]李晟以泾州倚邊，屢害軍帥，常爲亂根，奏請往理不用命者，力田積粟以攘吐蕃。。，。吳元濟不肯迎接敕使，派出兵馬，四面出擊，屠殺舞陽縣，火燒葉縣，擄掠魯山與襄城，關東震恐驚駭。。，。

　　[10]庚申，吐蕃歸日所俘掠兵民八百人。。，。王弁庸夫，乘釁竊發，苟沂帥得人，戮之易于犬豕耳，何必以天子诏書爲誘人之餌乎！且作亂者五人耳，乃使曹華設詐，屠千余人，不亦濫乎！然則自今士卒孰不猜其將帥，將帥何以令其士卒！上下，如寇雠聚處，得間則更相魚肉，惟先發者爲雄耳，禍亂何時而弭哉！　　王遂靠他擅長搜刮百姓的才能，被唐憲宗看中，任命他鎮守沂州這個剛剛被官軍平定收複的地區。。，。！浙西布衣崔善貞詣阙上封事，言宮市、進奉及鹽鐵之弊，因言不法事。。，。、　　[24]龍州刺史尉遲銳上奏：“州內江油縣牛心山向來以神仙怪異著名，現在，山上有一處被挖斷，請求朝廷批准征發民夫塞補。。，。但是，不知道從什麽時候，從什麽人開始，把這本來同一的事物區分爲文、武兩個方面。。，。、借令天下真有神仙，彼必深潛岩壑，惟胃人知。。，。