單于脫去帽子，光著雙腳，對著龐雄等人跪拜，說自己犯了死罪。。，。是時，中常侍高梵、張防、將作大匠翟酺、尚書令高堂芝、仆射張敦、尚書尹就、郎姜述、楊鳳等，及兖州刺史鮑就、使匈奴中郎將張國、金城太守張笃、敦煌太守張郎相與交通，漏泄，就、述棄市，梵、防、酺、芝、敦、鳳、就、國皆抵罪。。，。、朔前後各二日，皆牽羊酒至社下以祭日。。，。

三公諸侯七旒，青玉爲珠；卿大夫五旒，黑玉爲珠。。，。；以爲月當先小，據《春秋經》書朔不書晦者，朔必有明晦，不朔必在其月也。。，。唯陛下裁哀省察！太後以示耿秉。。。！

鄰裏有人爲爭奪財物拿了器械格鬥，高鳳前去調解，格鬥的人不肯住手，高鳳就摘下頭巾叩頭，一再請求說：“仁義謙讓，爲什麽丟掉它呢！”結果格鬥的人受到感動，丟下器械向高鳳謝罪。。，。！費長房自此能夠醫治各種疾病，鞭打衆鬼，並且能驅使土地廟裏的神只。。，。千石以下，缁布蓋牆，魚龍首尾而已。。，。用《九道》爲朔，月有比三大二小，皆疏遠。。，。比很害怕，于是聚集自己統管的南部邊境八部人馬，有四五萬人，打算等兩位骨都侯回來，殺了他們。。，。

所以然者，以其居大、小榆谷，土地肥美，又近塞內，諸種易以爲非，難以攻伐。。，。、”建武三十二年正月，皇上齋戒，晚上閱讀《河圖會昌符》，上載：“漢代第九世時，當在泰山承受天命。。，。華佗說：“死胎已經幹枯，照理不可能自己生出來。。，。本注曰：爲谒者台率，主谒者，天子出，奉引。。，。

五官、左右虎贲、羽林五將，各將所部，執虎贲戟、屯殿端門陛左右廂，中黃門持兵陛殿上。。，。、禮威儀，每月朔旦，太史上其月曆，有司、侍郎、尚書見讀其令，奉行其政。。，。、張恂、宗整、宗誠等又各自上書，張恂說不應當施行宗誠的曆術，宗整說不應當恢複張恂的曆術。。，。、

胎兒已經死了，血脈流不回去，燥火必然附著在母親的脊骨上。。，。主簿段崇勸阻，認爲敵人乘勝而來，兵鋒難以抵擋，應該堅守，等敵人進攻。。，。雖誠天道難可度知，然其大較猶有本要。。，。劉珍字秋孫，一名寶，南陽蔡陽人也。。，。

安帝經常特意召見他，賜給他幾案和手杖。。，。召馴的孫子召休，做到青州刺史。。，。縣丞管理文書賬簿，掌管糧倉監獄。。，。獻帝踐祚之初，京都童謠曰：“千裏草，何青青。。，。

靈帝熹平四年，五官郎中馮光、沛相上計掾陳晃上書稱：“現行曆法的曆元不正，所以妖民叛亂，侵擾益州，盜賊此起彼伏，四處爲害。。，。、當時安帝相信中常侍樊豐、江京、阿母王聖以及外戚耿寶等人的誣陷，將太尉楊震免官，廢太子，改封爲濟陰王，這是不明智的災異。。，。、六年秋天，耿晔派司馬率領幾千胡人士兵，出邊塞打敗了鮮卑人。。，。到靈帝建甯元年，疏勒王漠大都尉在打獵時被他的季父和得射死，和得立自己爲國王。。，。用霸則兼並，先據則功殊；修文則財衍，行武則士要；爲政則化上，篡逆則難誅；進攻則百克，退守則有余：斯固帝王之淵囿，而守國之利器也。。，。；

中營四門，門五十四神，合二百一十六神。。，。有一女子各曰卑彌呼，年長不嫁，事鬼神道，能以妖惑衆，于是共立爲王。。，。五年四月，熒惑在太微中，守屏。。，。焉耆國有一萬五千戶、人口五萬二千，龍當兵打仗的有兩萬多人。。，。、