有占辭說：“蚩尤旗出現，是王者征伐四方的征兆。。，。周公大聖，石碏純臣，以威克愛，以義滅親。。，。在計謀方面他們聽從女的意見，只有格鬥打仗的時候纔自己作決斷。。，。陛下爲這些人的小才所迷惑，特別給他們恩惠，而且授給的官職又不相稱，賢明有才的人沒有提拔，空享俸祿的人反而受到寵愛，必定受到光榮擢升。。，。

羌人接著入侵河東，攻到河內，百姓驚慌，許多人向南渡過黃河逃亡。。，。他們用樹皮織成衣服，用草木果實給衣服染上顔色，喜歡穿五彩的衣服，衣服式樣上都有尾巴的形狀。。，。明帝永平十六年，龜茲王建進攻殺死了疏勒王成，自己任命龜茲左侯兜題爲疏勒王。。，。漢興，尉佗自立爲南越王，傳國五世。。，。

故君子之行，動則思義，不爲利回，不爲義疚，進退周旋，唯道是務。。，。羊陟拉著趟壹的手說：“好的玉璞沒有剖開，一定會有哭出了血來證明它的人！”于是羊陟和衰逢一起稱贊推薦趟壹。。，。！案歲所超，于天元十一月甲子朔旦冬至，日月俱超。。，。

按照禮制，授與不授與和其擅自取得大不相同。。，。辰韓，那裏的老人說自己原是秦朝時逃亡的人，爲躲避苦役，來到韓國，馬韓割出東部地區給他們居住。。，。〖臨沅〗〖漢壽〗故索，陽嘉三年更名，刺史治。。，。）十六城，戶三萬一千五百二十三，口二十六萬七千二百五十三。。，。大流星象征天子使者，中郎將窦固、揚虛侯馬武、揚鄉侯王賞率兵征討西方，是其應驗。。，。、及母卒，兄伯鸾居廬啜粥，非禮不行，良獨食肉飲酒，哀至乃哭，而二人俱有毀容。。，。

不能依托父親的學問，以聾爲聰。。，。至于改正朔易年號，以往張壽王的曆術已經被證明是行不通的，直誦的議論也被駁回不用，元和改曆诏書文義完備，說理透徹，不是群臣中間妄加議論的人所能改變的。。，。

西夜國有二千五百戶，一萬多人口，能當兵打仗的有三千人。。，。）十四城，戶十萬一千三百九十二，口四十二萬四千六百八十三。。，。皇太後想著陛下還在養育階段，暫時掌管朝政，所以中常侍蘇康、管霸順應天時而被處死。。，。、凡給賜宗親，及宗親當谒見者關通之，中宮出則從。。，。佗嘗行道，見有病咽塞者，因語之曰：“向來道隅有賣餅人，萍齑甚酸，可取三升飲之，病自當去。。，。順帝即位，又相繼任命皇後的父親、兄、弟爲大將軍，地位相當于三公。。，。、

他們又讓各人乘用泥土做成的船只，約定誰能在水面上漂浮，將以他爲國君。。，。是故十二律之得十七萬七千一百四十七，是爲黃鍾之實。。，。各種裙車之上，橫轭都有吉祥筒。。，。拜其爲師而嘲諷老師，出自哪一部典籍？”嘲諷他的人大爲慚愧。。，。？永平五年十一月，北匈奴七千騎兵侵入五原塞，十二月又侵入雲中，到達原陽。。，。馮光、陳晃如果確實能夠根據他們的曆術，改造測天的儀器，進行天象的實測，遠可使圖谶中的說法得到驗證，近可符合日、月、行星的實際行度，並可以將《甘石星經》中的理論取而代之，說服持不同觀點的曆法家，那麽確實應該使用他們的曆法。。，。、

至景帝時，吳、楚七國恃其國大，遂以作亂，幾危漢室。。，。、是時和帝用酷吏周纡爲司隸校尉，刑誅深刻。。，。永元年間，和帝追尊他的母親梁貴人爲恭懷皇後，陵墓叫西陵。。，。獻帝建安年間，男子的服裝，流行上身長而下身短，女子的服裝則喜好長裙而短上衣。。，。鍾鳴，谒者治禮引客，群臣就位如儀。。，。

琦以言不從，失意，複作《白鹄賦》以爲風。。，。陸續與主簿梁宏、功曹史驷勳和佐吏們有五百多人到洛陽诏獄接受審問，這些官吏們忍受不了痛苦，死掉的有一大半，只有陸續、梁宏、驷勳受到各種毒刑拷打，肌肉潰爛，但始終沒有改變言辭。。，。、明年，秦伐義渠，取徒泾二十五城。。，。進禦不按照次序，九禦之法出現差失。。，。當時天空非常黑，路上仿佛有火光替他照著路，當時的人很驚異。。，。

至于武丁，征西戎、鬼方，三年乃克。。，。、所以物體的長短，用長度去衡量；物質的多少用容量去衡量；物質的輕重以權衡去衡量；聲音的高低用律呂去衡量；日月星辰的運行用曆法去測算：于是事物幽深隱微的情狀，精細的變化，可以得到全面揭示。。，。；

陸續的母親只好做了吃的東西，交給守門的士卒送到裏面。。，。陽嘉二年，他受朝廷征習，任太中大夫一職。。，。一、十、百、千、萬，是共同使用的數量單位；律、度、量、衡、曆，又構成各自的度量標准。。，。；、那裏的習俗是用刑嚴刻，凡被處死的人其家人全都被收爲奴婢。。，。是以天下之民，敬而愛之，若親父母；則而養之，若仰日月。。，。；