”段頰于是上書說：臣子看到先零等束羌雖然多次反叛，但歸降皇甫規的，已有兩萬來個部族，順民賊寇已經分開，剩下的賊寇沒有多少了。。，。舊典，諸王女皆封鄉主，乃獨封蒼五女爲縣公主。。，。

前遣郡守，率多求兵馬，綱獨請單車之職。。，。皇甫規于是呈遞奏章，請求允許自己爲國家效勞，說：臣子這幾年來，多次呈報陳說國家應當采取的大政方針。。，。是時，三輔民庶熾盛，兵谷富實，李傕等欲即殺允，懼二郡爲患，乃先征翼、宏。。，。、陶責其先過，要以後效，使各結所厚少年，得數百人，皆嚴兵待命。。，。初名嘉，生于禦史台，因字台卿，後避難，故自改名字，示不忘本土也。。，。寵雖傳法律，而兼通經書，奏議溫粹，號爲任職相。。，。

羌戎未動，策其將反，馬賢始出，頗知必敗。。，。上帝宴飨，五位時序；誰其配之，世祖光武。。，。；如果像這樣打官司，什麽冤屈能得以申訴呢?正直之士心懷怨恨而得不到申訴，狡猾之吏行奸邪越軌之舉卻不被定罪，這就是爲什麽小民容易受侵害，而天下爲什麽多困窮之人的原因。。，。李燮便將身世本末告訴酒家，酒家准備了車馬重資送他上路，他都沒接受。。，。袁安在職十年，京城平安無事，他在朝廷名望很高。。，。安曰：“公事自有郵驿，私請則非功曹所持。。，。

好比養鷹，讓他餓著就爲我所用，給他吃飽了就會飛走。。，。及當出刑，官屬具馔送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎！”升車而去。。，。！正趕上皇帝向西去墓地祭祀，诏命窦憲與車駕在長安會面。。，。督郵張儉因舉奏覽貪侈奢縱，前後請奪人宅三百八十一所，田百一十八頃。。，。初，卓之入也，步騎不過三千，自嫌兵少，恐不爲遠近所服，率四五日辄夜潛出軍近營，明旦乃大陳旌鼓而還，以爲西兵複至，洛中無知者。。，。宮因說邈曰：“今天下分崩，雄桀並起。。，。

陛下祭祀山川天地，敬奉衆神之禮齊備。。，。時，禁锢者多不能守靜，或死或徙。。，。朝廷大臣大都爲劉猛說話，才免去他的刑罰，後來公車再次征召他。。，。

升爲千乘太守，囚犯殺死盜賊太濫的罪被朝廷征召，下獄免官。。，。昔魏绛列國大夫，尚能和輯諸戎，況臣奉大漢之威，而無钅公刀一割之用乎？前世議者皆曰取三十六國，號爲斷匈奴右臂。。，。？

是以高祖舍周昌桀、纣之譬，孝文嘉爰盎人豕之譏，武帝納東方朔宣室之正，元帝容薛廣德自刎之切。。，。、其中批評指責事物，足以看出當時風俗及時政，下面收錄五篇。。，。袁紹自戰敗以後就發病，建安七年夏天，袁紹去世。。，。唯妻子可以行志，但即土埋藏而已。。，。改任爲河內太守，又召進京任大鴻胪。。，。功曹袁板請求接見，說道：“我聽傳聞說‘人臣不被君王所察，不敢立于朝廷，。。，。

講合縱的人來就聯合，講連橫的人來就分離，安危沒有規律，關鍵在于說客。。，。用白土在京城與州郡官署的門上書寫，都作“甲子”二字。。，。力求猛敵，不如清平；勤明吳、孫，未若奉法。。，。；、

只有孫堅有點氣，各位將軍要小心。。，。誠能不爭天下之所甚重，則怨禍不深矣”。。，。終陳掌不侯，而邴昌紹國，雖有不類，未可致诘，其大致歸然矣。。，。自先世以來，功勳寵幸不斷，君爲何偏要守在這山岡坡田上呢?”周燮說：“我既然不能隱居巢穴，追隨绮季蹤迹，卻仍顯然不遠離父母之國，則本已混泥揚波，同流合汙了。。，。于是獻上三犧，呈上五牲，祭祀神只，安撫百神，在明堂朝見群臣，茌臨辟雍，頌揚明德，宣揚皇家風教，登上靈台，考察美行之征驗。。，。宋果覺悟悔過，叩頭謝罪，于是改變行爲自我約束。。，。

豈可擁甲十萬，坐觀成敗，求援而不能助，見賢而不肯歸！此兩怨必集于將軍，恐不得中立矣。。，。！初，祖父陵，順帝時客于蜀，學道鶴鳴山中，造作符書，以惑百姓。。，。時連有災異，瓊上疏順帝曰：“間者以來，卦位錯謬，寒燠相幹，蒙氣數興，日暗月散。。，。朝歌者，韓、魏之郊，背太行，臨黃河，去敖倉百裏，而青、冀之人流亡萬數。。，。、就成臯屈伯彥學，三年業畢，博通墳籍。。，。

父卒，讓國于異母弟荊鳳，顯宗高其節，下诏許焉。。，。”皇帝最終認爲張林等人所說是對的，得到塞腫的再次上奏，于是發怒，嚴厲地責怪諸位尚書。。，。