少爲諸生，習《京氏易》、《古文尚書》。。，。、建武二年，尹敏上書陳述《洪範》書中的消除災難的方法。。，。妻子曾經去田間，在庭院中曬了麥子，要高鳳看著，別讓雞吃。。，。

四年後，京都發動大軍攻擊黃巾軍。。，。凡火災發生在先帝陵園，這是太子將被廢去的象征。。，。論曰：漢初，趕上冒頓凶殘狡猾，種族強盛興旺。。，。，傳說：‘去周岐的道踣雖然偏遠，但人們不認爲道遠。。，。

和帝永元十二年夏四月，日南、象林蠻夷二千余人寇掠百姓，燔燒官寺，郡縣發兵討擊，斬其渠帥，余衆乃降。。，。、莊王初立，民饑兵弱，複爲所寇。。，。是時莽遣二公之兵至昆陽，已爲光武所破。。，。有占辭說：“枉矢星流動發出，其所射達之宮將有災難，箭矢本應直而彎曲的原因，是因爲持箭矢的人也是邪枉之人。。，。南事焉終止律，沒有商、征，不宜爲宮．七日。。，。、

眼下郡縣的盜賊尚且不能制止，何況這樣的敵人難道能夠制服嗎？從前高祖忍著在平城所受的恥辱，呂後抛開匈奴的輕慢書信所給予的汙辱，這同現在相比，哪一個更嚴重呢？上天創設的山河，秦修築長城，漢建造邊關城牆，都是用來分開國內國外，區別不同的習俗。。，。？從早到晚都自強不息，不敢荒廢懈怠，經曆危險，親自視察百姓，恭敬神靈，體恤老者，遵從古制治民，明察事理，本性仁慈。。，。大司農拿出錢谷，供給六丈布的價值。。，。這些人中也有不凡的才能和崇高的品德，未必只是體察窮究道術。。，。其國東有大穴，號禭神，亦以十月迎而祭之。。，。

到安帝永初五年，夫余王第一次率領七八千人的步兵和騎兵進犯抄掠樂浪，殺死殺傷官吏百姓，後來重又歸順。。，。’”周公乃歸之于王，稱先王之神致，以薦于宗廟。。，。

所以高祖廟中三位神主撤除之後，也只是在大祭之年祭祀。。，。公焉吏，子爲徒，是說蠻夷將要反叛，百姓中父子相繼爲軍吏士卒前往征討。。，。

委貌冠、皮弁冠同制，長七寸，高四寸，制如覆杯，前高廣，後卑銳，所謂夏之毋追，殷之章甫者也。。，。、經歲無功，而匈奴轉盛，抄暴日增。。，。

”而欲以齊民易醜虜，皇威辱外夷，就如其言，猶已危矣，況乎得失不可量邪！昔珠崖郡反，孝元皇帝納賈捐之言，而下诏曰：“珠崖背畔，今議者或曰可討，或曰棄之。。，。！南單于複上求滅北庭，于是遣左谷蠡王師子等將左右部八千騎出雞鹿塞，中郎將耿譚遣從事將護之。。，。十二月己卯，有流星起文昌，入紫宮消。。，。見鳥獸有冠角髯胡之制，遂作冠冕纓蕤，以爲首飾。。，。又有劑州刺史芝、交趾刺史葛祗都被反賊拘押，桂陽太守任胤對敵不戰而走，都被斬首示衆。。，。、

劉翊關了門，讓人說自己出去了，不與張季禮相見。。，。待诏楊岑注意到當時月食發生的時刻多早于曆法所預先推算的時刻，就在推算中用“算上”之法縮減了一日來確定月食發生的日期，並且上書說“月食應該發生在十五日，官曆所推定的不准確”。。，。