《易經》說“雷雨成‘解’，君子要赦免罪過原諒罪人”。。，。非聖賢書不讀，不重視寒喧交往。。，。後來桓帝征召任命杜密擔任尚書令，調任河南尹，又調任太仆。。，。

今主上非有惡于天下，徒以幼小脅于強臣，異于湯、武之時也。。，。、那時天下大亂，造反者到處皆是，州境凋殘破敗，黃琬率軍討平寇賊，威名大振，政績爲天下表率，封爵爲關內侯。。，。

司徒整饬士卒，司馬正其行列，戰車堅固，馬匹齊整，命令下達立刻得到貫徹。。，。于是指派壺涿氏，驅走水中的毒蠱，趕跑魍魉、螭龍，滅掉短狐，刺取鯨魚和艦魚。。，。、那些忠臣武將，是國家的心髒脊梁。。，。曹操退回官度駐守，袁紹進兵占領陽武。。，。有一次父親的一位老朋友，對他說：“你好歹是個郡守後代，卻幹這種低賤的事，縱然你自己不害羞，可你父親的臉往哪兒擱呀？”昊佑禮貌地答謝他幾句，照舊放他的豬。。，。？”張嬰聽完後，流下淚來，說：“荒野愚人，不能自通朝廷，不能忍受侵擾冤屈，于是又聚集偷生，就如同鍋中的遊魚，祇不過苟且活幾時而已。。，。

其先齊諸田，諸田徙園陵者多，故以次第爲氏。。，。至于依照時節而進行獵狩，檢閱軍隊演習作戰，那麽必定對照《王制》，用“風”、“雅”加以考察是否恰當。。，。、曹操已經和他早有積怨，而郗慮又來羅織其罪名，于是指使丞相軍謀祭酒路粹誣告孔融說：“少府孔融，從前在北海郡時，見王室不安定，就召集徒衆，要做不法的事，說‘我本是聖人之後，只是後代祖先被宋華督所殺，占有天下者，爲什麽一定是姓劉的’。。，。

種嵩于是手持利劍擋住車，說道：“太子是國家儲君，有關百姓命運。。，。呂布的妻子說：“從前曹氏對待陳公台像對待嬰兒一樣無微不至，陳宮仍然丟下曹操投靠我們。。，。是以聖人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節其所偏，雖情品萬區，質文異數，至于陶物振俗，其道一也。。，。虞謝喜好批評舉奏，毫不寬容，多次因此忤怒權臣貴戚，由此多次被遣返拷問，再三遭受刑罰，然而剛正之性，到老不變。。，。邊章等進攻左昌並在冀包圍了他，左昌心中懼怕便召蓋勳。。，。張嬰等五百多人穿戴喪服，送到犍爲，背土堆成墳。。，。

陛下既不能增明烈考之軌，而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使群醜刑隸，芟刈小民，雕敞諸夏，虐流遠近，故天降衆異，以戒陛下。。，。雖言赦後不當誅殺，原其誠心，在乎去惡。。，。胡廣才智謀略深厚，完全可以去除煩瑣之事，希望能加以選擇，整頓綱紀頹敗的習俗，使百姓有所約束遵守善道，有所鼓勵和信仰。。，。因此掩蓋他人過失的做法，是道德敦厚；挽救他人失誤，是德行淳厚。。，。；

乘輿缟素臨吊，賜冢茔地，赗贈恩寵異于它相。。，。及卓至，果陵虐朝廷，乃大會百官于朝堂，議欲廢立。。，。往者，馬援深昭此道，可以爲德，誡其兄子曰：“吾欲汝曹聞人之過如聞父母之名。。，。

何臨子何衡，擔任尚書，以正直著稱，因爲李膺等辯護而獲罪下獄，免官，被廢黜而居于家中。。，。于是賊帥夏密等斂其魁黨六百余人，自縛歸首。。，。數年，鮮于褒薦之于京兆尹閻興，興即召倫爲主簿。。，。

同鄉人誰有了災難，賈淑總是全力營救，被當地所稱頌。。，。張角等人知道事情已經敗露，日夜傳令各方，同時一塊兒起事。。，。今北鄉侯無它功德，以王禮葬之，于事已崇，不宜稱谥。。，。

案夏陽侯瑰，本出輕薄，志在邪僻，學無經術，而妄構講舍，外招儒徒，實會奸桀。。，。嗟乎！不知來世聖人救此之道，將何用也？又不知天若窮此之數，欲何至邪？《損益篇》曰：作有利于時，制有便于物者，可爲也。。，。？！嗚呼哀哉！”立四十五年，子懷王忠嗣。。，。！吩咐箕伯收起風兒啊，讓汙濁的雲空得到澄清。。，。悝後因中常侍王甫求複國，許謝錢五千萬。。，。朝廷以景素著忠正，頃之，複引拜尚書令。。，。

羌虜先時有生見獲質于郡縣者，悉遣還之。。，。宮女無用，填積後庭，天下雖複盡力耕桑，猶不能供。。，。受任之初，共同商議大事，掃清寇盜叛逆，共同尊奉王室。。，。如今議論紛紛，都說叔段、州籲又在漢出現了。。，。、”曹操聽從他的意見，于是堅守壁壘和袁紹相持。。，。從此洛中不再有有權的外戚，書信請求拜托之事也全斷絕了。。，。