皇上處在唐堯虜舜的位子上，卻沒有推行堯舜的政治；沒能實行孝文帝光武帝的方略，而是仿效亡秦的奢侈私欲，宮內聚集著無數怨女，社會上有許多娶不著老婆的男子。。，。；尋有河間男子趙騰詣阙上書，指陳得失。。，。詐利既滋，朋徒日廣，直臣抗議，必漏先言之間，至戚發憤，方啓專奪之隙，斯忠賢所以智屈，社稷故其爲墟。。，。

袁紹起兵以後，曆時二年，不體恤國難，四處搜刮財物。。，。及帝崩，慶號泣前殿，嘔血數升，因以發病。。，。郡吏有辱其母者，球結少年數十人，殺吏，滅其家，由是知名。。，。忠因此上言：“孝宣皇帝舊令，人從軍屯及給事縣官者，大父母死未滿三月，皆勿徭，令得葬送。。，。

事情成功與否，不指望某一個人。。，。會羌虜飙起，邊方擾亂，米谷踴貴，自關以西，道殣相望。。，。當時天下剛剛平定，道路不通，來江南避難的人都汝有回中原，所以會稽一帶有才能的人很多。。，。

向使廟堂納其高謀，疆場宣其智力，帷幄容其謇辭，舉厝禀其成式，則武、宣之軌，豈其遠而？《詩》雲：“靡不有初，鮮克有終。。，。？、後以烈氣聞，辟公府，侍禦史、並州刺史，所在能化。。，。、永建二年，封陰謀之功，又有日食之變。。，。後事泄，國相以下，密就掩捕，儉得脫走，遂並收褒、融送獄。。，。、上有篡權叛逆不軌之奸邪，下有暴亂殘賊之傷害。。，。火生于木，木盛于火，所以其德是孝，其象在《周易》中屬《離卦》。。，。

越王勾踐這樣做了，所以他的事業不長。。，。延熹四年秋天，反叛的羌人零吾等跟先零的分支一起進犯搶掠關中，護羌校尉段頰獲罪被征召入獄。。，。

在此以前劑州牧劉表上書告發劉焉僭越身份，在乘車器物衣服方面和天子比擬，因此趙膣駐兵朐腮以防備劉表。。，。太守法雄之子真，從家來省其父。。，。如此則南道斷絕，車騎之軍孤立，關東各地之人被嚇破了膽，四方動搖，威之不來，叫之不應，雖有田單、陳平所出的那樣的計策，也沒有什麽用。。，。、五原土地宜種麻臬，而百姓不懂紡織，冬天無衣，堆積繃草而臥在其中，見吏則披草而出。。，。