太守張雲舉薦陳重爲孝廉，陳重將孝廉讓給雷義，先後給張雲寫了十多封信，張雲不理。。，。”所以堯聲稱取法上天，但不能使巢父、許由屈服；周武王可以說夠完美了，但最終保全了伯夷、叔齊的高潔。。，。；、候司馬丞做每行的第一人，都銜著竹棍兒。。，。漢朝從武帝開始相當喜好方術，天下身懷道藝的人，無不背負簡策擊掌談論，追隨風氣而至。。，。在位九年，以病乞骸骨罷，诏賜千石奉以終其身。。，。

楊由回答說：“將有人獻樹上結的果實，顔色是黃紅色。。，。十八年秋，歲星、鎮星、熒惑俱入太微，逆行留守帝坐百余日。。，。、當時皇子多夭折，都隱藏在民間。。，。情發于內而流于外，不用雕琢，無需華美。。，。史官未觀測到，各郡國奏報朝廷。。，。二十八年，北匈奴又一次派使者到朝廷，進獻馬匹和皮裘，重新乞求和親，並想求得漢的音樂，又請求率領西城各國的胡人一道前來進貢朝拜，皇帝將此事交給三公府去討論應酬答複的事宜。。，。

從前孝武皇帝剛當皇帝的時候，纔十八歲，他崇奉信服聖人之道，以先代皇帝作爲師法標准。。，。遂將種人詣臨羌縣，纡設兵大會，施毒酒中，羌飲醉，纡因自擊，伏兵起，誅殺酋豪八百余人。。，。曾經有暴風從西方而來，樊英對學生們說：“成都集市上有非常大的火。。，。十八年後李成舊病複發，無藥而死。。，。蠻夷雖然時常入侵，但不足以給都國造成災難。。，。積度加鬥二十一度，加二百三十五分，以宿次除之，不滿宿，則日月合朔所在星度也。。，。

園廟去太守治所遠者，在所令長行太守事侍祠。。，。皇帝躬耕時，有司請求躬耕開始，走向躬耕的位置，天子、三公、九卿、諸侯，百官都依次耕地。。，。、元帝時，郎中京房懂得五聲的音律，掌握律數的計算。。，。

孔子想住在九夷的她方，小嫌九夷的鄙陋。。，。牟長自小學習《歐陽尚書》，在王莽暗代不肯做官。。，。

措之則事或有遺，載之則貫序無統。。，。准，七尺七寸萬六千九百三十九。。，。張超又擅長寫草書，與同時代的人相比，精妙絕倫，世人都傳揚他的草書。。，。到=年春季，李催、郭汜在長安城中交戰，李雇要挾劫持獻帝，移居李雇駐守的堡壘中，將宮殿、城門、官府、百姓房舍全部燒毀，放縱兵士搶劫公卿百官。。，。、因苦辭谏敞，敞涕泣爲謝，多從其所規。。，。秋，鮮卑穿塞入馬城，代郡太守擊之，不能克。。，。

三十年閏月甲午，水在東井二十度，生白氣，東南指，炎長五尺，爲彗，東北行，至紫宮西藩止，五月甲子不見，凡見三十一日。。，。十月，歲星、熒惑、太白三合于虛，相去各五六寸，如連珠。。，。、女不急去，後者爲糧！”因作方相與十二獸儛。。，。！諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。。，。及見康柴車幅巾，以爲田叟也，使奪其牛。。，。锺興認爲自己沒功，不敢接受封爵。。，。

這一天淘井換水，冬至這一天，鑽燧改換不同火種。。，。現沿用舊的封禅用石，把玉牒壓在舊石之下，恐怕這不是重視天命的本義。。，。客見琦耕于陌上，懷書一卷，息辄偃而詠之。。，。在清台進行天象實測，檢驗晦、朔、弦、望、節、氣六項曆法要素的差異，用實測結果來比較曆法的正確性，結果《太初曆》最爲精密。。，。、其在唐、虞，與之要質，故曰要服。。，。、禮是用來控制感情放縱的，感情如果不放縱，需要談什麽禮呢！吃美昧而感覺不到甜美，所以造成面容憔悴的結果。。，。！

地處遙遠通過翻譯，有時歸順有時背叛。。，。十多天時間中，包鹹清晨夜間誦讀經書，鎮靜自如，抓他的人很驚異，就放了他。。，。于是朝廷將西河的郡府移到離石，上郡的郡府移到夏陽，朔方的郡府移到五原。。，。晝漏未盡十八刻初宰殺犧牲，夜漏未盡八刻初烹煮完畢，敬獻熟祭品，太祝送上，返回，衆人都走向燎祭位，宰祝點火燃柴，柴點燃，天子拜雨拜，起來，有司宣布祭事完畢。。，。

邑落有相侵犯者，辄相罰，責生口牛馬，名之爲“責禍”。。，。陽嘉元年，徐由遣疏勒王臣槃發二萬人擊于窴，破之，斬首數百級，放兵大掠，更立興宗人成國爲拘彌王而還。。，。其日，乘輿先到辟雍禮殿，禦坐東廂，遣使者安車迎三老、五更。。，。、璅弩車前伍伯，公八人，中二千石、二千石、六百石皆四人，自四百石以下至二百石皆二人。。，。、