研究曆術的學者用算術來描述它們的運動，使得他們的推算結果與當時天體的實際運動相符合而已。。，。凡郎官都負責輪番執戟，護衛各宮殿門，皇帝出行時則充任隨行護衛。。，。

得其玉玺，獲阏氏及男女五人，斬首八千級，生虜數千口而還。。，。〖柘〗〖新平〗〖扶樂〗〖武平〗〖長平〗故屬汝南。。。至于孝武皇帝，施政的好壞，漢的史書上寫得明明白白，像日月一樣顯赫。。，。不去尊崇有才德的人，所以番當上了周幽王的司徒。。，。）四城，戶九千一百七十，口五萬三千四百七十五。。，。

凡諸國嗣之喪，則光祿大夫掌吊。。，。今誠術未有差錯之謬，恂術未有獨中之異，以無驗改未失，是以檢將來爲是者也。。，。設想當時這兩個人沒遇到仁愛的趙盾和神奇的扁鵲，他們已經窒息的呼吸就要完全停止了。。，。書生謂忳曰：“我當到洛陽，而被病，命在須臾。。，。百官中不主管祭祀的，分別戴常冠穿黑色衣服隨行。。，。

建武中，範升傳《孟氏易》，以授楊政，而陳元、鄭衆皆傳《費氏易》，其後馬融亦爲其傳。。，。、少爲諸生，習《京氏易》、《古文尚書》。。，。、

”于是鄯善、車師複附匈奴，而賢益橫。。，。、大予官准備樂器，夏天用赤色，冬天用黑色，排列在前殿前邊以西爲上，鍾樂是開端。。，。後忽歸家，自言死日，及期果卒。。，。朝臣中二千石、將軍亡故，皇帝派使者吊祭，州郡封國的二千石、六百石以下到佩帶黃色印绶的官員亡故，都賞賜儀仗車和驿牛做祭祀品。。，。、質樸和文飾交互變化，哀戚與恭敬互相依從。。，。所以有才德的人做事，一舉一動都想到義，不爲私利而做邪僻的事，不爲義而心中有愧，出仕退隱和交遊，一心只想到道。。，。

襄楷上書說：“黃河是諸侯的象征，澄清是陽氣清明的征兆，難道是諸侯有圖謀朝廷的計劃嗎？”第二年，桓帝去世，征解犢亭侯劉宏爲漢朝嗣主，登上帝位，這就是孝靈皇帝。。，。？至于傾沒疆垂，喪師敗將者，不出時歲，卒能開四夷之境，款殊俗之附。。，。是故日以實之，月以閏之，時以分之，歲以周之，章以明之，蔀以部之，紀以記之，元以原之。。，。”朝廷將他的意見交給大臣討論。。。至冬，滇那等五六千人複攻武威、張掖、酒泉，燒民廬舍。。，。、

耆舊自謂與句骊同種，言語法俗大抵相類。。，。西域的河有兩個源頭：一個發源于蔥嶺，向東流去，一個發源淤于箕南山腳下，向北流去，同蔥嶺河彙合，向東注入蒲昌海。。，。現在夜郎縣內的竹王三郎神，就是竹王三個兒子的傳說。。，。但康居多次進攻橋塞提，橋塞提在大宛一年多，逃了回去，賢又讓他當拘彌王，並且打發延留回到大宛，要他像往常一樣進貢。。，。不一會兒傳來聲響，隱隱如雷鳴。。，。其置尹，馮翊、扶風及太守丞奉之本位，在《地理志》。。，。、

富貴的人自有人記載于典籍，貧賤的人不可能留名于圖書。。，。而骞、超無聞者，豈其道閉往運，數開叔葉乎？不然，何誣異之甚也！漢自楚英始盛齋戒之祀，桓帝又修華蓋之飾。。，。？！、

黃香遇到疾病，皇帝給以慰問，派來醫生，賞賜藥品。。，。昔在帝堯，聰明密微，讓與舜庶，後裔握機。。，。若應之不精，政無所改，頭冠或成，爲患茲大。。，。有占辭說：“文昌星主上將和貴相。。。

日有光道，月有九行，九行出入而交生焉。。，。史官相代，因成習疑，少能鈎深致遠。。，。二十二年，劉昆受征召接替杜林擔任光祿勳。。，。時，山陽張匡，字文通，亦習《韓詩》，作章句。。，。凡使十二神追惡凶，赫女軀，拉女幹，節解女肉，抽女肺腸。。，。