”超有書與妾生訣，恐不複相見。。，。和帝問曰：“在郡何以爲理？”寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡賢選能，主簿镡顯拾遺補阙，臣奉宣诏書而已。。，。？或許是審時度勢清楚自己，以完成道業。。，。幸而先前已有墓穴，早上去世傍晚就可下葬，屍體停放在靈床時，蓋一幅布巾就行了。。，。

那些沒有政見沒有德能的官僚一律罷免。。。當那個時候，凶惡小人得志，士大夫們都意氣頹喪。。，。現在如果貪圖不毛之地，安撫並不順從的百姓，將軍隊暴露于伊吾之野外，去救助親族之外之人，涼州終于被攻破，禍亂至今不止。。，。這也是愚臣毀掉家庭獻身國家的第二個例證。。。他曾歎息說：“座上客常滿，杯中酒不空，我就沒有什麽可憂慮的了。。，。足下應當看見久圍不下，救兵未到，有感于婚姻之義，考慮生平之友好，認爲會委曲求全而苟且偷生，勝過守義而傾覆。。，。

其後弘恭、石顯以佞險自進，卒有蕭、周之禍，損穢帝德焉。。，。、數月之後，出爲河內太守，政治教化得到普遍施行。。，。見神光照社，試探之，乃得黃金。。，。若夫上稽乾則，降承龍翼，而炳諸《典》、《谟》，以冠德卓蹤者，莫崇乎陶唐。。，。、臣以爲夏陽侯瓖常存忠善之心，以前同臣談話，常有盡節之心，約束整治賓客，未曾犯法。。，。

所以臯陶告誡虞舜‘不要讓人放縱玩樂，，周公告誠成王‘不要在遊玩打獵上耽擱’。。，。後來多次應三公的征召，但很快就離去了。。，。故深厚之性，詭于情貌；“則哲”之鑒，惟帝所難。。，。；請下司隸校尉、中二千石、二千石、城門五營校尉、北軍中候，各實核所部，應當斥罷，自以狀言，三府廉察有遺漏，續上。。，。、大業既定，豈宜妄有遷動，以虧四海之望？”時人懼卓暴怒，琬必及害，固谏之。。，。？”又嚴厲吩咐州郡舉薦蔡邕到司空府，蔡邕迫不得已，到董卓府中，暫任祭酒，董卓對他十分敬重。。，。

故聖人升高據上，則以德義爲首；涉危蹈傾，則以賢者爲力。。，。；瓊以國之大典不宜久廢，上疏奏自古聖帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊廟之禮，親籍田之勤，以先群萌，率勸農功。。，。與會者嚇得發抖，拿不住筷子，而董卓飲食神色自如。。，。