左神策兵馬使李興幹戍鹽州，殺庭俊以聞。。，。有一次，呂元膺在夜間要登城，城門已經上鎖，守護城門的人不肯爲他打開城門。。，。”又曰：“一夫不率，阖境罹殃；一境不甯，普天致擾。。，。；如果形勢安定，那麽異族也會與朝廷一條心的；如果形勢危殆，那麽同船之人也會成爲敵人的。。，。；各鎮的節帥違背人臣應有的禮典，抗拒朝廷的誅討，爲的是謀求存活，而不是謀求稱王，也是顯而易見的了。。，。

”乃下令軍中曰：“五日畢出，後者醢以徇！”　　譚忠回到幽州後，打算用計鼓動劉濟攻討王承宗，適逢劉濟聚合各將領說：“天子知道我怨恨成德，現在命令我討伐成德，成德也必然極力防備我。。，。！力士又叱輔國與己共執上皇馬，侍衛西內，居甘露殿。。，。　　[6]王武俊既出恒州，謂衛常甯曰“武俊今幸出虎口，不複歸矣！當北歸張尚書。。，。！

先帝敬宗皇帝未能汲取秦朝滅亡的經驗教訓，把可能發生的問題消滅在萌牙之中，而導致自身被害。。，。以京兆尹李岘行吏部尚書，中書舍人兼禮部侍郎李揆爲中書侍郎，及戶部侍郎第五琦並同平章事。。，。

　　[20]五坊使楊朝汶胡亂捉拿囚禁百姓，刑訊拷打，索取利錢，使他們相互誣告牽連，被拘禁的將近一千人。。，。”　　[12]杜鴻漸至蜀境，聞張獻誠敗而懼，使人先達意于崔旰，許以萬全。。，。　　[22]代宗特別寵幸宦官，奉命出使各地的宦官，都不禁止他們求取財物。。，。　　上以果州刺史白志貞爲浙西觀察使，柳渾曰：“志貞，人，不可複用。。，。

禮教與法令兩項，都是帝王實行教化的重大根據，既然其間存在著這樣的區別，固然應當通過論說辨析商量明白，應該讓尚書都省召集有關人員計議，奏報聞知。。，。這樣，異族便會畏服歸附，國家的邊境便會安甯了。。，。該使負責將楊子院的糧米從淮陰上溯淮水而進入颍水，到達項城以後轉入水，轉運到郾城，用來供應討伐淮西各軍的口糧，節省了汴水漕運費用七萬多缗。。，。上謂李泌曰：“韓乃能化陳少遊貢米矣！”對曰：“豈惟少遊，諸道將爭入貢矣！”　　李勉來到長安，不穿朝服，等候問罪。。，。！我本想前往京城，向陛下當面陳述我對朝政得失的看法，但又恐怕連我也被誣陷殺害，以致于事無成。。，。子儀怒，誣奏昙扇動軍衆，誅之。。，。

乙已，以銀州刺史何清朝、蔚州刺史契通分將河東蕃兵詣振武，受李思忠指揮。。，。、可見聖明的君王推行促使政治修明的治國之道，使強暴之人心悅誠服，應當運用恩德感召別人，而不是運用兵力征服別人，這是顯而易見的了。。，。他向李師道獻計，在伊阙、陸渾兩地之間多多購買田地，使山棚居住下來，而且供給他們衣服與食品。。，。、癸卯（二十四日），常和朱對代宗說：“餐費開支已經很多，懇求停止賞賜禦用食品。。，。田季安得到快馬傳遞的報告，事先已經知道了朝廷的任命，便派人告訴承宗說：“薛昌朝暗中與朝廷交往，所以他才得到節度使的職位。。，。