言其時星辰之變，表象之應，以顯天戒，明王事焉。。，。是時郡尉府舍皆有雕飾，畫山神海靈、奇禽異獸，以眩耀之，夷人益畏憚焉。。，。、《河圖》曰：‘赤九會昌，十世以光，十一以興。。，。）五城，戶四萬五千六百八十九，口二十三萬五千八百九十七。。，。苟心愛敬，雖報之至，情由未盡。。，。鄉裏有人偷了牛，被主人抓住，小偷請罪說：“我情願受刑被殺，請求不要讓王烈知道。。，。

乞食人間，見有疾者，時下針石，辄應時而效，乃著《針經》、《診脈法》傳于世。。，。、郭憲接受衣服後將它燒了，逃到束海海邊。。，。所以物體的長短，用長度去衡量；物質的多少用容量去衡量；物質的輕重以權衡去衡量；聲音的高低用律呂去衡量；日月星辰的運行用曆法去測算：于是事物幽深隱微的情狀，精細的變化，可以得到全面揭示。。，。；秦朝丞相李斯焚燒《詩經》《尚書》，典章制度和禮儀教化遭到極大破壞。。，。到宣帝時，派光祿大夫義渠安國巡視各羌人部落，先零羌的酋豪說：“希望能夠渡過湟水，到人們不種田的地方去放牧。。，。

去郊外祭天用法駕儀仗，祭地、明堂祭儀仗節省十分之三，祭祀宗廟節省得更多，稱之爲小駕儀仗。。，。、後來沈在水中的樹木變爲龍，在水面上出現。。，。天子始冠通天，衣日月，備法物之駕，盛清道之儀，坐明堂而朝群後，登靈台以望雲物，袒割辟雍之上，尊養三老五更。。，。張季禮猜想他是子相，後來專程到穎陰，將所乘坐的車子還給劉翊。。，。本注曰：亭長，主求捕盜賊，承望都尉。。，。奏起清越的宮調中的《激楚》曲啊，展現新作的樂曲而放聲長歌。。，。

漢朝興起以後，南郡太守靳強請求一概依從秦國時候的舊例。。，。範式後來調任廬江太守，有威望，卒于其任。。，。雕刻身體，身穿草衣，憑借深險峻峭的高山生活。。，。或在它坐，獨自恚怒，人問其故，曰：“吾責鬼魅之犯法者耳。。，。水常以夏至放于東井，閏月在四月，尚未當見而見，是贏而進也。。，。殷人水德，以螺首，慎其閉塞，使如螺也。。，。

當時見到戰車的人相互談論說：“谶語說漢第九代時將會使北狄退卻千裏，難道說的就是這件事情嗎？”到這時候，果然開拓了疆域。。，。？到西都郊祀祭天，像甘泉宮似的離宮別館准備齊全。。，。

”因求銅盤貯水，以竹竿餌釣于盤中，須臾引一鲈魚出。。，。有近于緯，而歲不攝提，以辨曆者得開其說，而其元鮮與緯同，同則或不得于天。。，。

此時政治腐敗，梁冀把持朝政徇私枉法，桓帝寵愛亳後，正是烏禍之時。。，。極建其中，道營于外，璇衡追日，以察發斂，光道生焉。。，。熹平年間，官中給狗加冠帶绶，作爲玩樂。。，。自王、主、貴人以下至佐史，送車騎導從吏卒，各如其官府。。，。、

谷永認爲正月一日是一年中年、月、日的開始，尊貴者對此感到不安。。，。、所謂日法，就是太陽一天行走的分數。。，。是時郭皇後已疏，至十七年十月，遂廢爲中山太後，立陰貴人爲皇後，除宮之象也。。，。趙人毛苌傳《詩》，是爲《毛詩》，未得立。。，。

史官一律按赤道度量，與日月運動的實際情況不相符合，到如今曆法所推定的弦望時刻與實際發生的時刻相差一日以上，史官就上奏說有天變，甚至說太陽運動變慢了。。，。光和三年冬天，彗星出現在天狼星和弧矢星之間，向東行進到張宿纔隱去。。，。

安帝永初元年，九真徼外夜郎蠻夷舉土內屬，開境千八百四十裏。。，。這些都是將軍府的固定官員屬吏。。。而且陛下即位以來，政策教化沒有過失，反而對百姓施加恩德，天下都可以看到，焉什麽臣等偏偏要譏刺陛下呢？如果臣等非議的是事實，那麽本來應予改正；如果說的不妥，也應當加以包容，又何必加以治罪呢？陛下沒有從根本上推求大計，爲自己好好考慮，只是發泄個人的怨偎，滿足自己的心願。。，。；？建武十八年，複爲刺史，十二人各主一州，其一州屬司隸校尉。。，。