安息地域有幾千裏見方，小城邑有幾百個。。，。孫堪做官清廉，處理政事很果斷。。，。

公主、貴人、妃以上，嫁娶時得穿錦、绮、羅、谷、缯，十二種彩色，雙重邊綠的袍子。。，。、本注曰：無員，更直宿衛，如二署郎中。。，。譯文：《五行傳》說：“怠慢宗廟，不行祈禱，廢棄祭祀，不順應自然節氣，則水不潤澤土地。。，。又賜獻馬左骨都侯、右谷蠡王雜缯各四百匹，斬馬劍各一。。，。、哀帝時，有言越巂太守欲反，刺史大懼，遣文公等五從事檢行郡界，潛伺虛實。。，。有時弄到邊境失陷、軍隊覆滅將領大敗的境地，但不出一年功夫，最終能夠開拓四方夷人的土地，使習俗不同的種族歸順。。，。、

有位老翁很快走遇，他將拐杖插在地上，歎著氣說：“咳！二位大夫爲什麽哭得這麽悲傷？龍如果不隱藏自己的鱗片，鳳如果不藏起自己的羽毛，羅網就會高高張挂，那時想離開又去哪兒呢？即使哭泣還來得及嗎？”二人想同他說語，老翁沒有理睬就走了，沒人知道老翁到什麽地方去了。。，。？！至于境內習俗和人的性情才智的優劣，出産生長的各種物類，河流和山嶺的發源，氣候節令和涼熱方面的暢連和閉隔，攀越高山，在山谷問架設棧道，用繩索懸繩而行，穿越沙漠中的道路，使人渾身發熱頭腦疼痛，有暴風和惡鬼出現的地區，各種情形無不詳細記述，仔細推求它們的來龍去脈。。，。如今宗誠的曆術不見有大的差錯，張恂的曆術也沒有特別優越的地方，用沒有得到證實的曆術替換了沒有發現差錯的曆術，只是以將來會得到驗證這一點作爲依據。。，。贊曰：各種蠻夷居住的地區很小，但遍布那四方邊界。。，。數上封事，抑退權臣，由是出爲穎川太守。。，。

昭帝時，烏桓逐漸強盛，就掘開了匈奴單于的墳墓，以報複對冒頓的仇恨。。，。幾個月後，北匈奴又率領車師後部王一起進攻殺害了索班等人，接著打跑了車師前王。。，。安度焉宮，歸期焉商；屈齊爲征。。，。；期喪起耳有收，素帻亦如之，禮輕重有制，變除從漸，文也。。，。至奚仲爲夏車正，建其斿旐，尊卑上下，各有等級。。，。競赴滍水，死者委積，滍水爲之不流。。，。

永平初年，他擔任博士，又升爲侍中。。，。至和平元年，太後崩，然冀猶秉政專事，至延熹二年，乃誅滅。。，。又有廪犧令，六百石，掌祭祀犧牲雁鹜之屬。。，。乃下诏曰：“昔猃狁、獯粥之敵中國，其所由來尚矣。。，。、爲傳送命令騎馬飛奔的驿使，一年四季連續不斷；來做生意販運東西的胡人和客商，每天都有人叩關。。，。；上可涉等議，诏曰：“以宗廟處所未定，且礻合祭高廟。。，。

曆法的曆元應當在甲寅年，而現在定在庚申年，圖谶緯書中沒有以庚申年焉曆元的說法。。，。是時和帝與中常侍鄭衆謀奪窦氏權，德之，因任用之，及幸常侍蔡倫，二人始並用權。。，。深入滄海，跨越昆侖，奮起彗星的光輝，掃除項羽的軍隊，最終從災難中拯救了百姓，在泅水、沂水消滅項羽。。，。、”所以撰寫《輿服志》收在《後漠書》之中，以此來考察古今禮儀增堿變化的道理。。，。〖盧氏〗有熊耳門，伊水、清水出。。，。、朕不愛小物，于單于使宜所欲，遣驿以聞。。，。

日逐王等八十一部降，凡三十余萬人。。，。順帝陽嘉二年六月丁醜日，雒陽宣德亭地裂，裂縫長八十五丈，靠近城郊。。，。時夏大旱，太守自出祈禱山川，連日而無所降。。，。