”及客進，顧視壁北，懸蛇以十數，乃知其奇。。，。流星起，曆紫宮、文昌、少微、天津，文昌爲天子使，出有兵誅也。。，。、建光元年十月，郡國七處冬季雷鳴。。，。災禍橫行，錯亂失序，由是火焰向下，水流上行，木不成材，金不成器。。，。延熹九年的夏天，烏桓又同鮮卑以及南匈奴侵犯沿邊的九個郡，他們同時反叛，張奂征討敵人，他們都出邊塞離去。。，。

然而看他們心甘情願生活在田野裏，在江海之上窮困憔悴，這難道一定是爲了親近魚鳥陶醉于山林草木嗎？這也是天性所至而已。。，。？那裏的習俗是男女在河裏洗沐，所以稱爲交趾．在交阻的西面有瞰人國，生下第一個孩子總是將其肢解後吃掉，說對後面生的孩子有好處。。，。靈帝建甯中，京都長者皆以葦方笥爲妝具，下士盡然。。，。”史祈驚慌害怕，心中悲哀，向劉根叩頭，叩出了血，請求讓自己受到處罰。。，。

以後偏何連年出兵進攻北方的敵虜，回軍時總是拿了敵人的首級到遼東接受賞賜。。，。戊午，客星出紫宮西行至昴，五月壬申滅。。，。二十五年，遼西烏桓大人赦旦等九百二十二人率衆向化，詣阙朝貢，獻奴婢、牛、馬及弓、虎豹貂皮。。，。、活動就可以將食物消化，使血脲流通，就不會生病，譬婦門軸，始終不會腐朽。。，。

所以物體的長短，用長度去衡量；物質的多少用容量去衡量；物質的輕重以權衡去衡量；聲音的高低用律呂去衡量；日月星辰的運行用曆法去測算：于是事物幽深隱微的情狀，精細的變化，可以得到全面揭示。。，。；由條支轉而向北再向東，騎馬再走六十多天到安息。。，。段頰接受任命，尊掌軍事，憑借其山西人的勇猛個性，熟悉西戎的習俗和情態，想盡計謀，傾盡精銳兵力對付羌戎。。，。建初五年，坐事左轉太中大夫，後爲左中郎將。。，。截管爲律，吹以考聲，列以物氣，道之本也。。，。

三年，涼州刺史孟佗派從事任涉率領敦煌的五百士兵，與戊部司馬曹寬、西域長史張晏，統領了焉耆、龜茲、車師前部和後部的人馬，共有三萬多人，征討疏勒，進攻桢中城，四十多天未能攻克，只好率兵退去。。，。、諸侯王、貴人、公主、公、將軍、特進皆賜器，官中二十四物。。，。、臣將余兵萬人屯五原、朔方塞，以爲拒守。。，。、于以追天作曆，校三光之步，今爲疏闊。。，。

駿馬拉著皇帝的車駕，在清澈的渭水岸邊鳴鍾擊鼓，天子面向南方，接受單子的朝拜，朔方、易水再沒有匈奴騎兵的蹤迹，達六十多年。。，。、春秋五霸先後興起，戰事不斷，佩玉不是作戰的武器，蔽膝不是戰場上的旗幟，這樣就解去蔽膝和佩玉，保留貫串佩玉的絲縧，做爲標記。。，。