”是時上在長安，後二年東遷，明年七月，至雒陽，其八月，曹公迎上都許。。，。修治吉、凶、賓、軍、嘉五種禮儀，五等封爵所持的玉，三孤所持的玄、踴、黃三色帛，卿和大夫所持的羔和雁，士所持的雉．這一切都是見面禮。。，。、尚書上奏彈劾，請求交廷尉審查是否屬實，實行處罰。。，。

又數遣使驿通動靜，使塞外羌夷爲吏耳目，州郡因此可得儆備。。，。六十律相生之法：以上生下，皆三生二；以下生上，皆三生四。。，。；讀來華麗而有法度，可以長期照知浮華而又文辭多余的文章。。，。靈聖之所降集，賢懿之所挺生，神迹詭怪，則理絕人區，感驗明顯，則事出天外。。，。太尉劉恺等奏上侍中施延等人的合議：“《太初曆》所推天象與實際不合，太陽的誤差達一度，弦望的時刻也不准，月亮在晦日會出現在西方，月食的時刻和方位也與實際發生的不符；元和年間改行《四分曆》，《四分曆》雖然比《太初曆》精確一點，但也不是正宗的曆法，兩者都不可行用。。，。；建和二年二月辛卯，火星運行在鬼宿中。。，。

留者承前，逆則減之，伏不書度。。，。故漢常與匈奴爭車師、伊吾，以制西域焉。。，。、作《易通論》七篇，世號《窪君通》。。，。忽然出現喝醉酒或放蕩不羁的人，在道路上相爭起來，既然皇帝沒有尊嚴的威儀，狂夫難道懂得上下的分別？造就是胡狄起兵于京城，賊寇禍亂在身邊發生的情況。。，。？

章帝建初五年二月庚辰朔，日有蝕之，在東壁八度。。，。臣等在漢地方長大，張口就吃到糧食，一年四季得到的賞賜，動辄用億萬計算，雖然垂衣拱手，安然入睡，但慚愧的是，沒有根據義報答並效力于朝廷。。，。王莽以業爲酒士，病不之官，遂隱藏山谷，絕匿名迹，終莽之世。。，。

五時車分別與本方位顔色相同，馬的毛色也如此。。，。那裏的習俗淫蕩，都喜歡潔淨，一到夜晚就男女聚在一起歌舞。。，。乃遣輕騎抄擊杜季貢于丁奚城，斬首四百余級，獲牛、馬、羊數千頭。。，。、安帝以讒害大臣，廢太子，及崩，無上宗之奏。。，。

又造蘇塗塔，豎起大木頭，在上面懸挂鈴和鼓，用來事奉鬼神。。，。劉表指著他們問龐公：“先生辛苦地呆在田野裏而不肯做官，將來拿什麽留給子孫呢？”龐公說：“世人都把危險留給子孫，現在惟獨我把平安留給子孫，雖然所留的東西不同，不能說役留下東西。。，。？

鄧遵是皇太後的堂弟，所以纔成爲真正的度遼將軍。。，。現在敵虜都騎馬，一天能走幾百裏，來的時候像風雨一樣迅猛，離開的時候像箭離弦一樣飛逝，用步行追趕敵虜，自然趕不上，所以長期沒有功績。。，。每郡設置太守一名，官秩二千石，下設丞一名。。，。延熹九年夏，烏桓複與鮮卑及南匈奴寇緣邊九郡，俱反，張奂討之，皆出塞去。。，。尋訪有功績有才能的人，是地方長官的表率；聞聽聲名考查實際情況，爲九州島牧伯中的第一位。。，。；桓帝元嘉年問，京城婦女流行描愁眉，化啼妝，梳墮馬髻，行折腰步，含齲齒笑。。，。

九真、日南相去千裏，發其吏民，猶尚不堪，何況乃苦四州之卒，以赴萬裏之艱哉！其不可七也。。，。！、諸侯仰慕德義，不待征召而同時朝拜。。，。皇帝于是召集大臣們在朝堂上商討這件事情。。。

’史官用太初鄧平術，有余分一，在三百年之域，行度轉差，浸以謬錯。。，。征調太原、河東、狄道等郡的木材和有紋理的石頭。。。、儒家認爲，葆旅是宮廷的象征，收斂是貪婪妒忌的象征。。，。

彥爲陳“孤虛”之法，以賊屯在莒，莒有五陽之地，宜發五陽郡兵，從孤擊虛以討之。。，。丹推去之，曰：“以君侯能供甘旨，故來相過，何其薄乎？”更置盛馔，乃食。。，。？後來再次被太尉舉薦，朝廷任命他爲博士，並派公交車征召，他都聲稱有病不去。。，。

哀牢位于西南，距洛陽有七千裏，顯宗在那裏設立哀牢、博南兩個縣，將益州郡西部都尉所管轄的六個縣劃出來，合爲永昌郡。。，。、丞甯元年七月乙酉日初一，日食，當時太陽運行至張宿十五度處。。，。