七月己末日，南宮承善闊內失火。。，。國家舉行祭祀及婚喪大典時，掌管上奏吉日及時節禁忌之事。。，。樊英起初接到韶令，大家都以爲樊英一定不會改變志向，到後來應對皇上，又沒有新奇的計謀和深遠的對策，談到他的人感到失望。。，。《漢書》雲“從條支西行二百余日，近日所入”，則與今書異矣。。，。琴瑟更換樂調，彈奏者一改繁複手法，奏出清越激昂的旋律，樂曲到細微處流動消散。。，。

交阯刺史九江夏方開恩招誘，賊皆降服。。，。馬棱心中有恨意，對他說：“太守無德，現在將要被治罪，然而您反而祝賀我嗎？”李南說：“早晨有吉祥之風，明天中午時應當有好消息，所以來慶賀。。，。？

初平中，王室大亂，讓去官還家。。，。王和平有一百多卷書，幾袋子藥，全部送給了孫邕。。，。

汝南吳蒼甚重之，因遺書以觀其志曰：仲彥足下：勤處隱約，雖乘雲行泥，棲宿不同，每有西風，何嘗不歎！蓋聞黃、老之言，乘虛入冥，藏身遠遁，亦有理國養人，施于爲政。。，。！、遷遼東屬國都尉，善得吏人歡心。。，。延光元年春天，馬賢追到湟中，麻奴出邊塞渡遇黃河，馬賢又追擊麻奴，打敗了麻奴，麻奴的部衆潰散逃走，許多人到涼州刺史宗漢那兒投降。。，。元和二年八月，诏書說“不可背離了石氏《星經》”，命令將冬至點所在的兩種說法與實測進行比較，把符合得好的那種向上奏報。。，。

西羌的習俗是氏族不固定，有的氏族用父親的名字和母親的姓作爲自己部族的稱號。。，。孝武帝開始設置水衡都尉，官秩等同二千石，分別主管上林苑中設置的離官等皇帝休息之處，光武帝裁撤水衡官，將其職務並入少府。。，。他們經常在五月份耕種完畢祭祀鬼神，晝夜喝酒聚會，大家聚到一起唱歌跳舞，跳舞時經常是幾十個人跟著用腳踏地拍打節奏。。，。

段翳一生隱居，在家中去世n廖扶，字文起，汝南平輿人。。，。五年，梁慬免，以雲中太守耿夔行度遼將軍。。，。正月甲子若丙子爲吉日，可加元服，儀從《冠禮》。。，。又遇到故舊在路上窘困挨餓，不忍心丟下他離開，就將駕車的牛殺了，以解救故舊的困乏。。，。

五帝台階外側，每一帝有七十二次連續祭祀，共計三百六十次連續祭祀。。，。馮光、陳晃如果確實能夠根據他們的曆術，改造測天的儀器，進行天象的實測，遠可使圖谶中的說法得到驗證，近可符合日、月、行星的實際行度，並可以將《甘石星經》中的理論取而代之，說服持不同觀點的曆法家，那麽確實應該使用他們的曆法。。，。、從章和元年到今年共九十三年，一共有月食一百九十六次；這種月食推算法以己巳日焉曆元，與官曆中以河平元年焉曆元的月食推算法所得的結果不一致。。，。；”像箕子這樣省簡法律條文而用信義治理的，這是得到聖賢制訂法律的根本了！贊曰：居住在蠍夷，被稱作旸谷的地方。。，。！然而燕國人衛滿擾亂了朝鮮的風尚，自此風氣變得淺薄不同了。。，。雖服叛難常，威澤時曠，及其化行，則緩耳雕腳之倫，獸居鳥語之類，莫不舉種盡落，回面而請吏，陵海越障，累譯以內屬焉。。，。

州郡前後禮請，不應；公卿舉賢良方正、有道，皆不行。。，。；、建武二十一年，與鄯善、焉耆遣子入侍，光武遣還之，乃附屬匈奴。。，。、于是期廷征調沿邊的部隊、黎陽營的士兵，駐守上谷防備鮮卑。。，。、

皆奸人強臣狂亂王室，其于死亡誅戮，兵起宮中，是其應。。，。政每共言論，常切磋懇至，不爲屈撓。。，。去年冬季，烏桓侵擾沙南城，派軍隊征討。。，。

二十五日甲午，揮地，在梁陰祭地，以高皇後配享，山川群神隨同祭祀，與平帝元始年間北郊祭舊例相同。。，。”及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公逾梁山而避于岐下。。，。有時弄到邊境失陷、軍隊覆滅將領大敗的境地，但不出一年功夫，最終能夠開拓四方夷人的土地，使習俗不同的種族歸順。。，。、

若夫用天因地，揆時施教，頒諸明堂，以爲民極者，莫大乎月令。。，。他也愛好方術，當時天下大旱，本縣卻偏偏下雨。。，。是以天下之民，敬而愛之，若親父母；則而養之，若仰日月。。，。；那離等人又招引西方的羌胡，殺死殺傷官吏百姓。。，。孝宣皇以孫後祖，爲父立廟于奉明，曰皇考廟，獨群臣侍祠。。，。後太尉再辟，除博士，公車征，皆稱疾不就。。，。