六世祖勳，好黃、老，平帝時爲眉阝令。。，。、在這以前，朱瑪等人偷偷在明堂中向上天祈禱說：“窦氏凶暴，請上天幫助皇帝殺掉他，讓事情一定成功，天下得到安甯。。，。論曰：“天命符驗，可得而見，未可得而言也。。，。下邳阙宣自稱“天子”，謙始與合從，後遂殺之而並其衆。。，。光武耳不聽靡靡之音，手不拿珠玉一類的器玩，後宮裏沒有偏愛，近臣沒有兩樣的待遇。。，。何況那些百官士庶，怎可奢侈超過主上，越過天道?《實貢篇》道：國家因賢者興盛，因谄媚者衰敗；君王因忠臣安穩，因佞臣而危險。。，。；

臧曼率丹陽太守陳夤攻打許昭，打敗了他。。，。是以追悟四婦吟魯之憂，始于此乎？見白駒之意，屏營傍徨，不能監寐。。，。？只要不是大賢之人，不可能在見到好處時想到義，所以壞事累積成爲罪惡，不可能從中解脫。。，。晊年少未知名，往侯同郡宗慈，慈方以有道見征，賓客滿門，以晊非良家子，不肯見。。，。

斐豹以斃督燔書，禮至以掖國作銘；弦高以牛饩退敵，墨翟以萦帶全城；貫高以端辭顯義，蘇武以禿節效貞；蒱且以飛矰逞巧，詹何以沈鈎致精；弈秋以棋局取譽，王豹以清讴流聲。。，。；第二年春天，羌人封僇、，良多、滇那等部族首領三百五十五人率領三幹部族前往段頰軍中歸降。。，。、明曉政體，做吏的才能很有富余，談論當世便利之事數十條，名爲《政論》。。，。爲什麽呢?凡是敢做大壞事的人，必有超過衆人的才能，而又能自己谄媚上司。。，。

既精既博，吾何加焉！”但著《三傳異同說》。。，。！且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫複歸正。。，。連營逐漸向前推進，單于非常惶恐害怕，派左奧鞑日逐王到梁慬那裏請求投降，梁慬于是大擺兵陣接受他們的投降。。，。”于是收陶，下黃門北寺獄，掠按日急。。，。時權貴子弟罷州郡還入京師者，每至界首，辄改易輿服，隱匿財寶。。，。至乎三五華夏，京遷鎬、亳，遂自北面，虎離其師，革滅天邑。。，。、

永元初，國傅何敞上疏勸谏劉康說：“我聽說諸侯之義，遵守禮節制度，然後纔能保存他的國家，使他的人民和平安定。。，。陛掀聖燈，愍海內之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢齊貨以救其敞，此猶養魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上。。，。瑗高于文辭，尤善爲書、記、箴、銘，所著賦、碑、銘、箴、頌、《七蘇》、《南陽文學官志》、《歎辭》、《移社文》、《悔祈》、《草書藝》七言，凡五十七篇。。，。、

至于我這人像屈谷所說的大葫蘆，堅實而無縫隙，應該因無用而治罪而巳。。，。先生仁慈厚道，明察小人的辛苦，使者還沒有回去，又接到了郵書。。，。朱儁在陳、穎之地得勝，又去討伐許昭，維護朝廷權威，一並背運難逃。。，。、

塞術惱火呂布殺了韓胤，派手下大將張勳、橋蕤等人同韓暹、楊奉兵力配合，率幾萬步兵騎兵，分七路進攻呂布。。，。、夫羌戎潰叛，不由承平，皆由邊將失于綏禦。。，。

遷千乘太守，坐誅斬盜賊過濫，征下獄免。。，。這時鄧太後掌管朝政，鄧鹭兄弟輔佐朝政。。，。又譬諸外戚曰：“苦身待士，不如爲國，戴盆望天，事不兩施。。，。”如今內多受寵之無能之輩，外重任小臣，上下都怨恨，滿道上都是議論，所以災異不斷出現，前後告誡。。，。孔王說：“沒有去想，有什麽遠的呢?”《愛曰篇》道：國家之所以成爲國家，是因爲有百姓的原因。。，。質以文美，實由華興，器賴雕飾爲好，人以輿服爲榮。。，。

舉奏豫章太守王永奏事中官，吳郡太守徐參在職貪穢，並征詣廷尉。。，。延熹四年，代黃瓊爲司空、以陰霧愆陽免。。，。、

皇帝接到奏書更加憤怒，竟一點也不接受。。，。趟衰舉薦下屬邵谷，公叔文子舉薦家臣僎，使其與自己並列，並不因此而輕視他們。。，。荀靖有極好的品行，不做官，五十歲時去世，號爲玄行先生。。，。臣希望明主能使天元之尊威森嚴，端正幹元之位，職責事務無論大小，都任用賢能之人，不應再讓女使幹涉國家政務。。，。

當時封爵賞賜超過規定制度，宮內寵臣權勢強盛，陳蕃于是上疏進谏說：臣子聽說有爲國家辦事的人，一心只顧國家；有替國君辦事的人，一心想博得君主歡心。。，。；十二年，他上疏說：“我聽說太公封齊，而五代都回葬在周，狐死首丘，代馬依風。。，。丞甯元年，立敬王子安壽亭侯劉崇爲陳王，也就是頃王。。，。譯文：虞翔字升卿，陳國武平人。。，。”融同郡田盛，字仲向，與郭林宗同好，亦名知人，優遊不仕，並以壽終。。，。”論曰：桓帝、靈帝時代，像陳蕃這樣的人，全都能樹立良好風氣名聲，率直評論昏庸的風俗。。，。、