于是邑人于寺建大齋，凡會數千人。。，。成子後病，吐出此石，以授充宗，又爲名學也。。，。李泌又詳細詢問，主人回答叫窦廷芬，並請李泌留下住宿，以便繼續交談。。，。　　宇文氏　　宇文氏，僞蜀之富家也。。，。尋有扳城背主奔秦之事，乃驗之矣。。，。有余捷道者，居于京師九日台北，自言是志外舅弟，小志四年。。，。

"法和的軍隊起動大船沖在前面，因爲逆風不便于行動，法和便手持白色羽毛扇子指揮風向。。，。已經發兵了，不長時間指揮作戰的旗杆忽然折斷了。。，。（出《廣異記》）　　廣陵的張嘉猷，唐朝寶應年初做明州司馬，得病死了。。，。

南有花園，可二頃許，四時發彩，色類不同，四周樹圍。。，。永嘉年間，與一個出家的僧人一起西遊去印度，通過大沙漠後又走了一千余裏，見道旁有一座破敗的寺廟，殿堂已經沒有了，雜草有一人高。。，。令如北中求玉帶，申于洛汴間市得玉帶一，乃奇貨也。。，。未及考問，僧已入門，浮圖變成美丈夫，年三十許，雲是中丞，降階接僧。。，。

蕭氏以龍塑三年五月亡，其家爲修初七齋。。，。　　李子牟　　李子牟者，唐蔡王第七子也，風儀爽秀，才調高雅，性閑音律，尤善吹笛，天下莫比其能。。，。惶怖震駭，莫知所爲，忽聞鍾聲，知是僧居，往求救。。，。趕緊給道士叩頭，並對道士說："天師你可真是聖人哪，是有這件事，我該怎麽辦呢？"道士說："他現在想要和你見面，你就應當自己去求她。。，。？當時玄宗皇帝崇尚神仙佛家，想在全國找名僧道士。。，。（出《洽聞記》）　　南朝劉宋元嘉七年的五月，武陵發大水，善德有大山崩裂，剩下了兩塊一丈多高的大石頭，象人的模樣。。，。

四方天下之中，北方天下佛法流布不廣，影響較小；其余三方天下佛法弘揚廣大，影響比較普遍，然而出家之人多數違犯禁戒，嚴格恪守戒律的人爲數較少。。，。；他日入蜀，至樂溫縣，遇同服丹者商人，寄寓樂溫，得與話舊，且說所服之效。。，。鈞之醵率畢至，由是公卿間靡不洿詫。。，。就在這天晚上，叫遷的老二就給他的妻子托夢說："我是你的丈夫，因爲偷了你婆婆的錢，使全家人都跟著受了冤枉，挨了鞭打。。，。張璪常畫古松于齋壁，符載贊之。。，。而翹敬尊像，事同真佛，每見立像，不敢辄坐，勸人造像，唯作坐者。。，。

　　釋僧護　　高齊時，有釋僧護，守道直心，不求慧業，願造丈八石像，鹹怪其言。。，。事旋發，悉爲魚肉，賊謂文昌知其謀于一時。。，。

那天晚上，宮人突然死了，後來武後竟然居尊奪得帝位。。，。勝生夢中見到的佛像，很象當年那座舊佛像。。，。賀氏兩目俱枯，不複見物，悔無及焉。。，。客遂令尋源而劚之，仍使斷其山岡，窮其泉源。。，。

寶志平常大都住在興皇與淨名這兩座寺院裏，梁武帝即位後頒下诏書說："寶志公雖然身處世俗凡塵之中，卻能神遊于幽遠無極之境，水火不能使其焦濕，蛇虎不能使其懼怕。。，。女兒同意了他謊言，就讓他去沐浴。。，。夏舛與盜跖以殘害爲其性，如若運其性就能逍遙，那麽他們也能逍遙了。。，。乃知太歲乙亥，是爲青豬，爲焚爇之明也。。，。）知冢必開，又屍不在中，何容預作？恐融之謬矣。。，。？

把他用車運回住所，半夜就死了。。，。後至秦建元二十一年正月二十七日，忽有異僧，形甚庸陋，來寺寄宿。。，。正趕上侯景作亂，又加上旱災欠收。。，。到了第二年七月末，鄭縣尉同縣宰商量，直到快天亮，在西城城門外埋伏下弓箭手，鄭縣尉親自領了些人，埋伏在路邊，直到太陽剛剛出來，果然有一些從西邊趕著牛來的人，後面有一條白牛跛著腿，走得慢，趕不上大隊，有一個人趕著它。。，。于是就在佛堂前發誓說："我如果當真沒有償還，那麽，我來生當給寺院做牛。。，。軍營裏生的男孩，已經一代接一代的穿上铠甲當兵了。。，。

二童說："怎麽能那個樣？我們國家與你的國家並無不同。。。？"及帝幸蜀之來歲，正四十八年。。，。剛開始，他被抓到一個地方，這裏的官兒沒在，只有兩個吏卒守在那裏，一個人叫馮江靜，一個叫李海朝。。，。後來石氏政權要發生內亂，道安與弟子惠遠等四百余人，渡過黃河南下，一天晚上趕路時遇上了雷雨，他們借著閃電的光亮行進。。，。

"遂解衣入水，抱一睡龍出，腥穢頗甚，深閉兩目，而爪牙鱗角悉備。。，。至晉成帝鹹和中，蘇峻作亂，焚會所建塔，司空何充複更修造。。，。