《法誡篇》曰：《周禮》六典，冢宰貳王而理天下。。，。願陛下親自撫恤，研精致思，努力尋求忠貞之臣，誅除疏遠奸佞谄媚之輩，減損玉堂之繁盛，尊崇天爵之珍重，割拾情欲之歡娛，罷除宴飲私家之愛好。。，。正碰上河東太守劉佑去職，而以中常侍左，瞄之兄左勝代之，趙岐鄙視痛恨宦官，當天就丟官回鄉去了。。，。

聞此國之千歲兮，曾焉足以娛余？思九土之殊風兮，從蓐收而遂徂。。，。？鼈令殪而屍亡兮，取蜀禅而引世。。，。最好等關東平定，天子回到原來的京師，而後討論這件事。。，。宋景公三次爲了國家著想啊，熒惑移居它辰。。，。”皇帝看了奏章之後，對曹節等人說：“窦氏雖然不好，但有德于朕，不應降黜。。，。

雷神轟隆發出霹雳啊，閃電映照夜空放射靈光。。，。後江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣爲江夏太守。。，。何則？先進者既往而不反，後來者複習俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純笃稀。。，。？

接著便隱居鑽研，博貫《五經》，兼明圖緯。。，。其有清忠惠利，爲百姓所安，宜表異者，皆以狀上。。，。奏章上呈，纔全部免除他們的刑罰。。，。永元初，大將軍窦憲兄弟貴盛，步兵校尉鄧疊、河南尹王調、故蜀郡太守廉範等群黨，出入憲門，負勢放縱。。，。、”瓒自以爲易地當之，遂徙鎮焉。。，。

要是建議得到采納，即使自己身體腦袋斷開，分別從兩個門出去，也不遺憾。。，。遭受流放的命運，是活著的人都深深焉之悲痛的。。，。但還是讓朝廷加任樊稠與郭汜開府，與三公合爲六府，都參與選拔舉薦官吏。。，。

聖人懂得這道理，所以纔說：‘孝道，是天之經、地之義、人之行。。，。、烈有文才，所著詩、書蜨教、頌等凡四篇。。，。、接著袁紹沿著鹿腸山向北進攻左髭丈八等其它賊人，將他們全部消滅。。，。案今年之變，皆陽失陰侵，消禦災凶，宜有其道。。，。苟使豺狼牧羊豚，盜跖主征稅，國家昏亂，吏人放肆，則惡複論損益之間哉！夫人待君子然後化理，國待蓄積乃無憂患。。，。！

及賀卒，順帝追思鎮功，下诏賜鎮谥曰昭武侯，賀曰成侯。。，。貴必有所屈，賤也肯定會有伸張之時。。，。彧複備陳得失，用移臣議，故得反旆冀土，克平四州。。，。楊震上疏說：臣聽說政以得賢爲本，理以去穢焉務。。，。當時皇帝在濯龍池，管霸奏報李雲等人之事。。，。

後來中常侍呂強上書追述段頒的功績，靈帝诏命段頰的妻子兒女返回本郡。。，。前中山相張純私下對前太山太守張舉說：“如今烏桓已經背叛，都想作亂。。，。融觀其容止，心獨奇之，乃謂曰：“與先生同郡壤，鄰房牖。。，。譬猶鍾山之玉，泗濱之石，累珪璧不爲之盈，采浮磬不爲之索。。，。

使持節侍中守尚書令萬歲亭侯彧，國之重臣，德洽華夏，既停軍所次，便宜與臣俱進，宣示國命，威懷醜虜。。，。速察近覽，舉止有規則，刻在幾杖之上，雕在盤杆之上。。，。此後社會風氣和順，常常出現吉祥的征兆。。，。左右結黨而進者，幾乎每天都有人升遷，而守死善道則困窘窮愁滯落于底層，國家也沒有改革弊政建立新功的措施。。，。要是劉備足以抵擋曹公，那麽剀備不會在您手下了。。，。興子嘗發教欲署吏，棱拒執不從，因令怨者章之。。，。

現在您拿廓清宇宙塵埃來責備一個平民百姓，難道因爲水災和大旱而使堯、湯受到牽連嗎？害怕煙火微細而熄滅，怎能振揚熾盛的光芒呢！而且，天樞星不斜就將要地震，太陽焉雲遮蔽井中就照不出身影，月底月亮在西方運行疾速君主就感覺心寬，朔日月亮在東方運行遲緩侯王就行爲敬肅。。，。？！、诏命以馬駕拉鼓的車，將寶劍賜給騎士。。，。是時，大司農劉據以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。。，。《月令》：“仲冬，命閹尹審門闾，謹房室。。，。鄭弘便用大話刺激桓虞說：“各位說應當歸還人口的，都是不忠之人。。，。武、蕃得書將發，于是以朱宇爲司隸校尉，劉祐爲河南尹，虞祁爲洛陽令。。，。、

從此之後，爭論漸漸減少，吏民懷念他不願欺騙他。。，。敕慮曰：“兜題本非疏勒種，國人必不用命。。，。《詩》雲：‘無德不報，無言不酬。。，。龜鳳山翳，霧露不除，踴躍草萊，只見其愚。。，。