（出《逸史》）　　唐代宗大曆年間，有一個王員外喜好道術，雖然是個有身份地位的人，卻天天與布衣山客打交道。。，。墨子乃伺之，忽見一人，乃起問之曰："君豈非山嶽之靈氣乎，將度世之神仙乎？願且少留，誨以道要。。，。？現在就要舉行朝禮，于是申明這加恩特賜的任命，授他'銀青光祿大夫'之職。。，。及會見濟北劉長史，他這個人是個明察有信之士，他親自見過弦超，聽弦超親口說過，讀過智瓊的文章，見過那些衣服等智瓊贈送的物件，自然不是弦超這種平凡低下、才疏學淺的人所能編造的。。，。、

又設美馔訖，就西院沐浴，以衣一箱衣之。。，。象陽朔的峰巒那樣直立而高聳，象博羅的洞府那樣秀麗幽靜，讓人不可以忘懷。。，。他有時隱居在山林裏，有時又到城鎮裏來。。，。

葉法善微笑道："有這樣的事嗎？請不要在意！"當時葉法善的符術和神一樣靈驗，無論賢者愚者全都知道。。，。？！"劉表說："你這個道士孤身一人，我的人馬這麽多，你能犒勞得過來嗎？"左慈又重說了一遍，劉表就派人去看是什麽禮物，見只有一鬥酒和一小紮肉幹，但十個人擡也沒擡動。。，。？壺公就打發他回去，對他說，"看來你還是得不了仙道啊。。，。蘇仙公放牛時，牛都不離他身邊左右，到了晚上不用驅趕牛群就自己回家。。，。但我阿環昔日曾蒙倒景君和無常先生二位大仙傳授了靈魂飛升的方術，他們給我傳授時曾告誡我，說這種方術四千年才能傳授一次，而且只能傳授給女子，不能傳授給男子，這是太上帝君的禁律，已明白地寫在昭生的符上了。。，。

張曰："人各有志，爲官其君志也，何怍焉？"天寶末，李仕至大理丞。。，。？他死後他的弟子又拿他的符使用，就不再靈了。。，。董奉經常外出，妻子一人在家很孤單，就收養了一個女孩。。，。這時有位老人拄著拐杖來到他面前，問他爲什麽歎息，杜子春就說了他的處境和心情，怨恨親友們對他如此無情無義，越說越憤慨，十分激動。。，。汝見牛奔鬥，當以劍截彼（彼原作後，據陳校本改）。。，。

岩進而求見，問二玉女，雲是太乙真君。。，。"懇拜乞之不已，曰："朝聞道，夕死可矣；況侍奉大仙，不得度世，如索手出于寶窟也。。，。；"黃公十分驚疑這件事，還懷疑他是被狐狸精迷住了，也不太信。。，。

言談話語，大都談論至道玄妙之理。。，。行十余裏，見大藤樹，周回可五六圍，翠陰蔽日。。，。"等到回船時，風平浪靜，往來都沒有什麽可擔心的。。，。性好清淡，常閑居讀《易》，小小作文，皆有意義。。，。"問他是什麽事？卻說："十五年後，在昆明池邊，看見人家小孩面頰有個小疤痕的，就是我的轉世之身。。，。？

兄長當宰相，家計豐足，爲什麽吝惜少量金子不讓他把災禍轉爲吉祥呢？"裴炎更加發怒不答應。。，。？煉成之後，海水將像雲一樣被到空中，五月五日海將枯幹，那麽，全天下的鎮海之寶，上帝號令神靈之物，一定會被幻術和尚得去。。，。後辭入涿水中取龍子，與弟子期之曰："皆潔齋，候于水旁，設祠屋。。，。女冠曰："子有憫人好生之心，可以教也。。，。及祿山敗，上自蜀門還長安，天下無事。。，。

"叔本見安世不複食，但飲水，止息別位，疑非常人，自知失賢，乃歎曰："夫道尊德貴，不在年齒。。，。"後常至郡，會太守好奇者，聞居士來，甚喜，且厚其禮，命飲之。。，。房次卿方勇于趨進，率先訪之，及出戶時，後谒者盈巷。。，。這樣五六天她就病倒了，敘說前世的事。。，。曹王問那個道士腿腳不好的原因，道士說："我走了幾裏地，忽然間腳就出毛病了。。，。日覺輕健，耐風寒，行若飄風，見文字及人語更不忘。。，。

其城漸窄狹束，島上人忙怖號叫，囊橐皆爲齑粉，束其人爲簇。。，。喝到酣暢的時候，在下邊的一個人來到座間說："我要刻下衆仙人的像留于後世。。，。

吾得此物，感諸公延遇之恩，聊欲相報。。，。他回到故鄉，見自己的家已是一片長滿野草的荒地，尋訪他的子孫，只有一些遠親了。。，。羅浮處士李象先作《羅逍遙傳》，而象先之名無聞，故不爲時人傳焉。。，。被太山之神所追，用大鎖束縛住，使者驅趕著他，欲到地府中去，忽然遇到神仙的騎馬隨從，清道開路很嚴格。。，。

有個新羅僧人會相面，說張公不能當宰相，張公聽了很不愉快，便叫他到官署裏看看各位判官之中有能當宰相的沒有，他來說："並沒有。。，。又能取數十錢，使人散投井中，玄徐徐以器于上呼錢出，于是一一飛從井中出，悉入器中。。，。若涉越山海，恐誣聖德；但千裏之間，可不日而至。。，。；崔炜說："既然是皇帝的玄宮，皇帝在哪？"女子回答說："皇帝參加祝融的婚禮去了。。，。？