西域的河有兩個源頭：一個發源于蔥嶺，向東流去，一個發源淤于箕南山腳下，向北流去，同蔥嶺河彙合，向東注入蒲昌海。。，。中營四門，門五十四神，合二百一十六神。。，。太常跪下說“皇帝恭敬再拜，請哀哭”，大鴻胪依禮傳話哀哭。。，。母親去世時，兄伯鸾住帳篷喝粥，不合禮的行爲不去做，而戴良惟獨吃肉喝酒，悲哀時纔哭，但兩人都面容憔悴。。，。立冬之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣皂，迎氣于黑郊。。，。

若有逆謀，爲吏所捕，而獄狀未斷，悉以賜有功者。。，。世祖即位後，歐陽歙最先擔任河南尹，被封爲被陽侯。。，。出了函谷關有幾百裏，他見到有位士大夫病死在路邊，劉翊用馬換了棺材，脫下衣服將死者收殓。。，。到漢朝興起，景帝、武帝之際，司馬談，司馬談的兒子司馬遷，是世代相傳的黎氏後代，先後做太史令，司馬遷著《史記》，作《天官書》。。，。、

”當時南單于部衆叛離，漠派軍隊追剿。。，。張溫走小路有百步的樣子，自己來同老翁說話。。，。造時宴會充滿歡快和樂，漫長的黑夜已過去一半。。，。

）六城，戶七百四十八，口二萬九千一百七十。。，。順帝漢安二年，尚書侍郎邊韶上書道：世道衰微是因爲曆數有錯，世道昌盛是因爲曆數正常。。，。

裝載衣冠畫像的重帳車在墓道之西，面向南，靈車正對著皇帝車，面向南，中黃門尚衣捧著衣服走向車帳中坐。。，。有湖水彎彎曲曲流入四周的山裏，環繞南河城長達三十多裏。。，。引而伸之，觸而長之，探赜索隱，鈎深致遠，無幽辟潛伏，而不以其精者然。。，。是以古之仙者，爲導引之事，熊經鸱顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。。，。

十二年十一月丙子，诏書令盛、防代岑署弦望月食加時。。，。、皇帝贊賞他的經義之學，對他的恩寵非常突出。。，。”今北匈奴見南單于來附，懼謀其國，故數乞和親，又遠驅牛、馬與漢合市，重遣名王，多所貢獻。。，。、趟晔著有《昊越春秋》、《詩細曆神淵》。。。、

大業載之，吉凶生焉，是以君子將有興焉，咨焉而以從事，受命而莫之違也。。，。又造蘇塗塔，豎起大木頭，在上面懸挂鈴和鼓，用來事奉鬼神。。，。彗星起而在營室、墳墓，不出五年，天下有大喪。。，。、

世祖即位，始爲河南尹，封被陽侯。。，。今二字如此者，天意若曰：卓自下摩上，以臣陵君也。。，。

皂衣群吏春服青帻，立夏乃止，助微順氣，尊其方也。。，。及服終而歎曰：“老子有言：‘名與身孰親？’吾豈爲名乎！”遂絕志世外。。。？！當時有大雀夜間落在兵庫樓上，太守廉範爲此詢問楊由。。，。

”充曰：“大丈夫居世，貴行其意，何能遠爲子孫計哉！”由是見非于貴戚。。，。！和帝永元二年，大將軍窦憲打敗了北匈奴，車師震動畏懼，前王和後王各自派兒子攜帶貢品入朝侍奉，他們一並被賜給印绶、金和絲帛。。，。、至于佛道神化，興自身毒，而二漢方志，莫有稱焉。。，。行分母乘之，分如日度法而一，分不盡如半法以上，亦得一，而日加所行分，滿其母得一度。。，。棱意有恨，謂曰：“太守不德，今當即罪，而君反相賀邪？”南曰：“旦有善風，明日中時，應有吉問，故來稱慶。。，。？他們由于先父有勸績，母親是天子的女兒，所以他們種田做生意，不需要符信就可以出入關門橋梁，不需要上交租稅。。，。