六年，皇帝因爲伊吾以前是肥沃的地方，靠近西域，匈奴憑借伊吾進行抄掠侵暴，又下令在伊吾開設屯田，如同永元時的做法，設置伊吾司馬一人。。，。後複侮慢于表，表恥，不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。。，。光和三年，宗誠的兄長宗整前後數次上書說：“去年三月沒有發生月食，月食應在四月。。，。今陛下親屈萬乘，辱臨敝裏，此乃崇禮先師，增輝聖德。。，。見順，疾，日行一度九十一分度之二十二，九十一日行百一十三度。。，。

他在郡任主管倉庫的佐吏，楊州刺史歐陽參上書告發太守成公浮貪汙受賄，派州府從事薛安查問倉庫的記事簿，將戴就關在錢塘縣的監獄。。，。疾且困，告主人曰：“昔延陵季子葬子于嬴博之間，不歸鄉裏，慎勿令我子持喪歸去。。，。將詣郡，號吾曰：“獨殺我，無損于羌。。，。後來梁鴻到太學學習，雖家中貧寒但崇尚節操。。，。張江的曾孫張國擔任郁林太守，遷廣漠，因而以封她爲姓。。，。

譯文：張升，字彥真，陳留尉氏人，富平侯張放的孫子。。，。操大怒，使人廉之，知妻詐疾，乃收付獄訊，考驗首服。。，。世祖于是改悔，遣使悉理侵枉也。。，。皇後拜谒宗廟時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領衣袖用絲鑲邊。。，。

美儀操之姣麗兮，忽遺生而忘老。。，。乾乾日{曰矢}，不敢荒甯，涉危曆險，親巡黎元，恭肅神祇，惠恤耆老，理庶遵古，聰允明恕。。，。

秋天，句龍吾斯等人立句龍王車紐爲單于。。，。他多次陳述災異，進獻賦、頌、連珠。。，。、

行定，侍禦史持節慰勞，以诏恩問所疾苦，受其章奏所欲言。。，。但佛教喜歡誇大，不合常理，奇特怪誕，沒完沒了，即使是鄒衍講述天數的辯術，莊周關于蝸牛觸角的論述，尚不足以涵蓋佛教于萬一。。，。”後來齊國果然上書說出現火災，時間與祭天在同一日。。，。有一位秦地來的客人，就寫了一首詩說：“黃河的清澈不可能等到，人的生命不可能延續。。，。是時，窦皇後以宋貴人子爲太子，寵幸，令人求伺貴人過隙，以讒毀之。。，。大人以下，各自蓄牧營産，不相徭役。。，。

《五行傳》曰：“好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。。，。四年，朝廷挑選八名通曉政事能夠推行教化風俗習慣的人。。，。既而覺悟，乃息兵罷役，封丞相爲富民侯。。，。當時的缯侯劉敞，是束海茶王的後代，他所做的多是違法的事情。。，。那裏的人都披著頭發，衣襟向左開，說話多喜歡用比喻，生活環境大致同汶山夷相同。。，。那裏生長一種能延年益壽的神藥，是仙人山圖所住的地方。。，。

本注曰：《舊注》雲員十六人，職如谒者。。，。公、卿、中二千石、二千石，郊廟、明堂、祠陵，法出，皆大車，立乘、駕驷。。，。、今該實卓然比迹前列，間以父母老疾，棄官欲歸，道路險塞，無自由致。。，。永甯元年，太後又下诏書要劉珍同劉胸賒撰寫建武以來的名臣傳，升爲侍中、越騎校尉。。，。、敏因其阙文增之曰：“君無口，爲漢輔。。，。

在清台進行天象實測，檢驗晦、朔、弦、望、節、氣六項曆法要素的差異，用實測結果來比較曆法的正確性，結果《太初曆》最爲精密。。，。、和帝永元二年，大將軍窦憲打敗了北匈奴，車師震動畏懼，前王和後王各自派兒子攜帶貢品入朝侍奉，他們一並被賜給印绶、金和絲帛。。，。、