和帝即位，窦太後掌管朝政，太後兄車騎將軍實憲北擊匈奴，袁安與太尉宋由、司空任隗及九卿到朝廷上書勸谏，認爲匈奴不犯邊塞，而我們卻興師遠途跋涉，浪費國家財用，到萬裏之外去求取功勞，不是爲國家考慮的上策。。，。、從前，孝宣帝在石渠閣會聚衆多的儒者，章帝在白虎觀召集有學問的人，疏通經書，解釋經義，這件事很盛大。。，。

臣所以蕩然忘記哀情，外貌看不出痛苦悲傷，實在因爲忠孝的節操，不能兩方面都確立，顧念自己的私仇，就不可能得到全部功業。。，。永平十二年，議修汴渠，乃引見景，問以理水形便。。，。當時大尉張颢、司徒樊陵、大鴻胪郭防、太仆曹陵、大司農馮方全都跟宦官聯姻結黨營私，公開行賄受賄，羊陟奏請全部罷免他們，役被采納。。，。、

帝因劉疆不是因爲有過錯而被廢除，而且離去回封國很有禮節，因此用大封賞來優待他，兼食魯郡，共二十九個縣。。，。如此信任，對皇帝身邊的小臣還有什麽可擔心的呢?到後來，外戚宦官小臣請求托付不成，便心中不滿，馬上便能使人陷入意想不到的災禍之中，還怎麽可能彈劾糾正呢!以前責任重而責罰輕，如今卻是責任輕而責罰重。。，。從烏鼠山直到柬岱，毛痫都是一樣的。。，。又黃巾十萬焚燒青、兖，黑山、張楊蹈藉冀域。。，。、

施展我的華美而人們視若無睹啊，散發我的芬芳而人們置若罔聞。。，。現在假托道義的人得到減罪，對隨便殺人的人處理上有差別，使執法官吏得以設置奸巧僞詐之法，這不是教導‘同類情況不可爭議’的道義方式。。，。”彧知邈有變，即勒兵設備，故邈計不行。。，。及梁太後臨朝，诏以殇帝幼崩，廟次宜在順帝下。。，。鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚且還有城毀降霜的怪異現象；何況這麽多人抱怨，能不感動上天嗎！昔日秦建造阿房宮，國中增添了許多受刑罰之人。。，。；！

張舉、張純逃出塞外，其余的人都投降或四散。。，。、已故光祿大夫周舉，操守達到了伯夷、史魚的水平，忠正超過了隨會與管仲。。，。、不要像晉文公那樣奢侈，也不必像楊王孫那樣節儉，只要按照人惰順從我的心意，大概不會受到指責了。。，。至于陛下，有何悁悁？而小人道長，營惑聖聽，遂使天威爲之發怒。。，。？班超內心知道他們的奸計而外表假裝同意他們。。。

君子不犯辱，況于刑乎！小人不忌刑，況于辱乎！若教化之廢，推中人而墜于小人之域；教化之行，引中人而納于君子之塗。。，。；！沛國人張魯，母親長得漂亮，加上懂得神鬼邪說，和劉焉家有往來，劉焉就任命張魯爲督義司馬，與別部司馬張修率兵出其不意殺了漢中太守蘇固，切斷斜谷，殺死來往的使者。。，。假如讓豪壯英勇之士相聚，像席卷一般殺向東去，即使使贲、育爲兵卒，太公做將帥，恐怕也抵擋不住。。，。、二十多歲時，在青、徐、並、冀之間遊學，與他交友的人都認爲他很奇特。。，。、姑亦奉順敦笃，守以忠信，得之不休，不獲不吝。。，。

楊修字德祖，好學，有才能，任丞相曹操主簿，爲曹氏效力。。，。允初議赦卓部曲，呂布亦數勸之。。，。早晨聽到正確的意見，晚上就照著做。。，。谞與光骨肉，義有相隱，言其冤濫，未必可諒，且以人情平論其理。。，。

會伏波將軍馬援至，诏因令均監軍，與諸將俱進，賊拒厄不得前。。，。三年，長沙太守張羨率零陵、桂陽三郡畔表，表遣兵攻圍，破羨，平之。。，。、李膺的兒子李瓒，官做到束平相。。，。先帝聖德遠覽，瞻前顧後，遂複出使，事同前世。。，。

時梁不疑爲河南尹，玄以公事當詣府受對，恥爲所辱，棄官還鄉裏。。，。元孟竟不肯面縛，惟遣子詣阙貢獻。。，。劉矩補任從事中郎，又擔任尚書令，升爲宗正、太常。。，。、雲以大臣典邊，不宜負信于戎狄，還之足示中國優貸，而使邊人得安，誠便。。，。帝又一次施加恩惠，不認真考察他的事，下诏不許他有臣屬吏人，惟有像過去那樣享用租賦，派相、中尉小心地護衛他。。，。、爲什麽這麽說呢?如果是玄聖治世，則上天同致，興廢之道，應無不同典制。。，。