太守歎異久之，因以家財厚葬李生。。，。　　王氏　　唐河陽城南百姓王氏莊，有小池，池邊巨柳數栽。。，。還沒有派什麽職務時，聽說有一個和尚來找他。。，。六國時代到底是篆書還是隸書，尚且不可測度，怎麽能知道迦葉佛時代的事呢。。，。後三日，門弟子焚居士于野，及視其骨，果鎖骨也，支體連貫，若紉綴之狀，風一拂則纖韻徐引。。，。府君即延入曲室，對坐談笑，無所不知，謂嘉會曰："人之爲惡，若不爲人誅，死後必爲鬼得而治，無有徼幸而免者也。。，。

"泰見父母及一弟，在此獄中涕泣。。，。）經生，衆手寫經了，正當七日。。，。"又謂保曰："卿父何在？"對曰："我父罪重，不可卒見。。，。？在鹿膽中得到一個珠子，象彈丸那麽大小，黑色，起初軟後來變硬，象石頭還發光。。，。

軌有遺腹之子，已年四五六歲，軌雲："此子必有名官，願善養育。。，。現在你病很重，特別需要好好養病才是。。，。他的婢妾家奴，只要稍有點錯誤，或者挖心，或者剜眼，殘酷到極點。。，。時兵革蜂起，賊獲義，將加害，乃埋其兩足，編發于樹。。，。我把三十二枚璧玉和一塊金子給了他，是劉氏幾代次數的蔔算。。，。（出《報應記》）　　唐朝的裴宣禮，天後朝時做了地官侍郎。。，。

仁者固不以此爲心，然受恩者思欲殺身報效耳。。，。用這樣的道理來勸世，不是更好嗎？"孫皓當時沒有什麽更好的道理來反駁他的話。。，。？

這些人的命運全都如房安禹所說的一樣。。。及軍至城下，分據僧寺，以爲柵所，安置人數，一無所差。。，。（出《冥祥記》）　　南朝宋時的張興是新興人，很信奉佛法，曾跟著僧人僧融、昙翼同時受八齋戒。。，。、

澄閑坐歎曰："後二日，當有一小人驚動此下。。，。所封之處，遂建天寶寺，弟子輩留而守之。。，。珰愕然心喜，開門，見一年少，著單衣夾，先所不識，又非時人，疑其神異，便長跪受經。。，。到景龍四年三月二日，僧伽大師在長安薦福寺內端坐而終。。，。"嚴泰就用五千錢買下龜然後放了。。。

然則可教乎？"僧曰："張君赴郡之時，當令求二犬，高數尺而神俊者。。，。？巢寇犯阙之年，有崔某爲安康守，大駕已幸岷峨。。，。他所住的帳內大火聚攏，好象是龍的形狀，人們都非常奇怪，他曾經隨著去急速征討龐勳，臨陣時神出鬼沒，被稱做龍虎子。。，。出征淮西，請韓愈自中書舍人爲掌書記。。，。秀師年百歲，卒于此寺，瘗于龍門山，道俗奔赴數千人，燕國公張說爲其碑文。。，。李唐皇室中興後，到處尋求瑯琊的後代，禅師這才將自己的身世告訴了同寺的僧人，僧人們聽了大爲震驚。。，。

太子威神自在，西域有可以作佛事者，願太子致之。。，。"那老部下在這時候也沒工夫聽他的話。。。在他的封地內，草木都流血，守墓的人把這件事報告給楊慎矜，慎矜很恐懼。。，。"胡蘆先生說："我哪裏知道？您的福壽不是我所能知道的，元公就是我的師傅，去了當然就能知道詳情。。，。？（出《辨正論》）　　梁人郭祖深，曾上奏梁武帝十八件事，其中有一條要廢掉城郭內的一個小寺院和那些無業的僧尼。。，。開元年間，利賓從會稽江坐船，走到東陽，正趕上下了好幾天的雨，江水彌漫。。，。

至後年遷亡，其家豬生一狘子，八月社至，賣與遠村社家，遂托夢于婦曰："我是汝夫，爲盜取婆錢，枉及合家，浪受楚拷。。，。士明亟返，拜翁求恕，翁笑曰："孺子更侮于我乎？"士明雲："適于中途已疲，讵敢複爾。。，。？寒僵雨仆，日辇數十口，棄之郭外。。，。"律師又問人死之後仍有感應的事在平常人中也常發生，神魂走了形體爛了，爲什麽還能活轉來，有的過了七天甚至許多天，還與活著時一個樣，這是什麽原因？天人答道："人有七識（即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識等），每一識都有神守護，其中以心識爲主，主雖然走了，其余各神仍在守護著，這是不足怪的。。，。？、平生以打獵捕魚爲業，曾捕得白龜，煮而吃了它，于是全身得了瘡病，都已經潰爛，痛苦嚎叫，一會也不能忍耐，眉、頭發，手指腳指全都脫落，但沒有立刻死去。。，。、