是將軍有讓賢之名，而身安于太山也。。，。郡北當匈奴，南接種羌，民畏寇抄，多廢田業。。，。

不以此時攀台階，窺紫闼，據高軒，望朱阙，夫欲千裏而咫尺未發，蒙竊惑焉。。，。下葬後，他留下修墳，並守喪三年。。，。武威人賈詞當時在李雇軍中，鼓動他們說：“聽說長安城裏議論要殺光涼州人，各位如果丟下軍隊獨自行路，那麽一個亭長就能把你們綁起來。。，。張奂從小立有志向節操，曾經跟朋友們說遇：“大丈夫活在世上，應當在邊疆焉國家建立功業。。，。衹要能幫助主人成功大業，又怕什麽呢?何況我親手捧著玺書，給其從事!走吧孔璋!足下從境外求利益，臧洪效命于君親；您托身盟主，臧洪在長安留名。。，。；

我聽說今長水司馬武宣、開陽城門候羊迪等人，沒有什麽功德，一任命便是實職。。，。、”晏稱回去後，馬上上奏令三府各自考核掾史。。，。後來郡守舉薦孝廉，他又借口有病離去。。，。難道是力量不足嗎？是將有道在其中。。。？

太叔致猛政之褒，國子流遺愛之涕，宣孟改冬日之和，平陽循畫一之法。。，。大略計算他們所推舉的，每年近二百人。。，。董卓非分使用超越他身份的車馬服飾，乘坐有金花的青傘蓋車，勾畫車廂兩邊的障板，當時人稱爲“竿摩車”，是說他的服飾近于天子。。，。在這以前他要原汝南太守下邳人李嵩的女兒，沒有得到，等他當上縣令，就率領官吏士兵到李嵩的家中，將李嵩的女兒帶了回來，調戲並且用箭將她射死，屍體埋在官府內。。，。仁義之行，本應自上而始；敦厚的風俗，可直接影響到下層。。，。；一舉一動都遵守禮制，那麽星辰都按次序運行；如果心存邪念，那麽星辰運行就會錯位。。，。；

百僚大會，卓乃奮首而言曰：“大者天地，其次君臣，所以爲政。。，。至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等上奏，認爲“孝文皇帝制定薄葬禮制，光武皇帝絕除官吏休假的典制，爲萬世傳下規則，實在不可改變。。，。、並遺宛馬一匹，血從前髆上小孔中出。。，。故古公杖策，其民五倍；文王西伯，天下歸之。。，。；所以孔子說“將珠吐在湖澤之中，誰能不去占有”；老子稱“國家的權柄，不可以顯示給大臣”。。，。；

到繼母去世時，他辦理喪事極盡哀傷，遵守禮儀而沒有過失。。，。于是朝廷任命袁紹爲太尉，封爲邺侯。。，。中軍校尉袁紹說大將軍何進，令誅中官以悅天下。。，。此二君賣卓，卓何用相負！”遂斬瓊、珌。。，。！、又說：“大將軍專門殺帝後身邊的人，專權以削弱國家。。，。

又鑄天祿蝦蟆，吐水于平門外橋東，轉水入宮。。，。竊見左校弛刑徒前廷尉馮绲、大司農劉祐、河南尹李膺等，執法不撓，誅舉邪臣，肆之以法，衆庶稱宜。。，。、

碰上烏桓反叛，與賊人張純等攻擊薊中，公孫瓒率領他的部下追擊討伐張純等人有功，升任騎都尉。。，。”方今邊境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以濟之！願陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思《凱風》慰母之念。。，。！班超埋伏兵馬攔截攻擊他們，將他們全部殺死，拿著謝的使臣的首級給謝看。。，。肅宗诏報曰：“久議沈滯，各有所志。。，。他尊重德操重視道義，受到當時人們的佩服。。，。