璋言：“父子在州二十余歲，無恩德以加百姓，而攻戰三載，肌膏草野者，以璋故也。。，。種需、應承最先揭舉大奸惡，卻緊接著獲罪，臣恐怕打擊了州縣揭發糾舉的做法，反而參與掩蓋，不再盡心效力。。，。、李固的相貌身材很特殊，頭頂有三骨突起如鼎足，額骨也突起，而且足下有龜紋。。，。稱贊美善，嘲諷醜惡，人心都是一樣的，所以誹謗充滿天下，神靈給那些人降臨災難。。，。陽性純而能施，陰體順而能化，以禮濟樂，節宣其氣。。，。

然而我們愚笨的心理還是有所考慮。。。他們爲的是中原的珍寶，不是因爲害怕威嚴和懷念恩德。。，。等到束羌完全平定，一定合並論功行賞。。，。

袁紹的父親袁成，做遇五官中郎將，身體強健，喜歡結交，從大將軍梁冀起沒有不和他要好的。。，。張邈就派人欺騙荀或說：“邑豎裏來幫助曹使君打陶謙，應趕緊供應他軍需物資。。，。外受羌虜的傷害，內受征賦的困擾。。，。應當將投訴的人殺掉，以向冤死的魂靈道歉，希望能使冥間的冤屈得到伸張，應時之雨可以指望。。，。雖使契布五教，臯陶作士，政不行焉。。，。時，冀小女死，令公卿會喪，喬獨不往，冀又銜之。。，。

那時天下大亂，造反者到處皆是，州境凋殘破敗，黃琬率軍討平寇賊，威名大振，政績爲天下表率，封爵爲關內侯。。，。延笃贻之書曰：“昔太伯三讓，人無德而稱焉。。，。他所掌握的學問不是向某一家某一人學的，不做一句一字的解釋，只要指出大意就行了。。，。公孫瓒讓把他的頭送到京城，他以前的下屬尾敦在路上劫下劉虞的頭埋了。。，。與叔父從弟同居，三世不分財，鄉黨高其義。。，。儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。。，。

甘羅、子奇受到重用，他們的年紀同《禮記》上所說的‘四十曰強，而仕’完全不同；終軍、賈誼名聲遠揚，也祇是在二十歲。。，。；、朝廷宜置博士，設學官，以助後來學人，以光大聖人之意。。，。情見勢谒，必將有變，此用奇之時，不可失也。。，。各言官無見財，皆當出民，搒掠割剝，強令充足。。，。隱居十八年，黃巾賊兵興起，攻陷郡縣，百姓受驚四散，袁闳朗誦經書而無動于衷。。，。

小民困貧，多不養子，彪嚴爲其制，與殺人同罪。。，。不久魏攸去世，而劉虞積下的仇恨卻沒有消隙。。，。給帷帳床褥，太官朝夕進食，五日一歸府。。，。讓即大將軍梁冀季父，宮、瑗皆冀所善。。，。、人君垂拱無事而揖讓爲禮，天下歸于太平。。，。雖周之申伯，何足道哉！今大行在前殿，將軍受诏領禁兵，不宜輕出入宮省。。，。！

伏靈龜以負坻兮，亘螭龍之飛梁。。，。融乃與操書，稱“武王伐纣，以妲己賜周公”。。，。植以老病求歸，懼不免禍，乃詭道從轘轅出。。，。楊震又上疏救他說：“臣聽說堯、舜之世，谏鼓謗木，立在朝上；殷、周聖明君王，有小人怨恨責罵，則反而修德律己。。，。；、

《易經》不是說：‘一謙而四益。。。應當大體上依照古禮，參考董仲舒所作規則禮儀講究尊卑的差別，嚴格責成有關機構，認真督察執行。。，。屈曲一尺而伸直八尺，遭到評論者的嘲諷；滿足欲望而虧損志節，誰說不是羞辱？心裏猜疑，各種食器盛放的飯菜都不屑去吃，爰旌瞀就是這種人。。，。；？

縱觀前世君主大臣，無不都想實現教化，並永遠保持，然而安平和順的政治局面很少出現，也許是因爲聖主賢臣不能相遇的緣故。。，。如果有道之士，答對高明者，應該親自過問察看，特遷升一等，以此廣開直言之路。。，。”勳曰：“昔武丁之明，猶求箴谏，況如卿者，而欲杜人之口乎？”卓曰：“戲之耳。。，。？被舉薦有優異政績，提拔擔任度遼將軍。。，。太守宗資先聞其名，請署功曹，委任政事。。，。皇上就能追蹤文帝、宣帝使大漢實現中興的道路，使自己的光輝事業永垂史冊，流芳百世。。，。、

昔周襄王恣甘昭公，孝景皇帝驕梁孝王，而二弟階寵，終用慢，卒周有播蕩之禍，漢有爰盎之變。。，。既累世台司，賓客所歸，加傾心折節，莫不爭赴其庭，士無貴賤，與之抗禮，辎軿柴毂，填接街陌。。，。

陰陽乖刺，稼穑荒蔬，人用不康，罔不由茲。。，。”爽遂耽思經書，慶吊不行，征命不應。。，。然而焉耆王舜、舜子忠惟獨謀劃反叛，依仗地勢險要，毀滅都護，並殃及吏士。。，。、強辭讓懇恻，固不敢當，帝乃聽之。。，。