到延熹八年，桓帝因日食的變異，于是任命原司徒韓寅爲司隸校尉，逐步誅殺鏟除五侯勢力，京城政治方纔清明。。，。先以大駕儀仗把漢高祖衣冠從陵墓宮殿移到宗廟中去，群臣都依禮穿吉服相從。。，。刺史、太守私下又增加征調，百姓呼號哀歎。。，。、楊倫先後三次受征召，都是因直言勸谏而不合時宜，回家以後，他關起門來教學生，自己不過問人間事情。。，。笃以關中表裏山河，先帝舊京，不宜改營洛邑，乃上奏《論都賦》曰：臣聞知而複知，是爲重知。。，。◆廣陵郡（景帝置爲江都，武帝更名。。，。

安國一到，就召集先零羌的四十多個酋豪，將他們殺了，接著放任部隊進攻先零羌，殺了一千多人。。，。友以迷唐難用德懷，終于叛亂，乃遣驿使構離諸種，誘以財貨，由是解散。。，。《太初曆》粗疏不堪，已經不可再用，是非常明白的了。。，。戶十萬，口四十萬，勝兵十余萬人。。，。彗星出現在張宿，向東南行，就到了翼宿、幹宿的天區。。，。、

秋，遂相結共脅將諸種步騎三千人寇湟中，攻金城諸縣。。，。”王‘陀說：予理睬，我不勝憤慨，所以殺了他們。。，。又以二乘而三約之，是爲下生林鍾之實。。，。

”充乃爲陳海內隱居懷道之士，頗有不合，骘欲絕其說，以肉啖之。。，。光武受命，複懷納之，緣邊壞郡得以還複。。，。後舉孝廉，拜尚書侍郎，有同時郎坐事，當居刑作。。，。

”新漏刻制度的條文頗多，所以主要節錄了二十四節氣日太陽所在宿度，以及太陽的黃道去極度、正午表影長度、晝夜漏剡數、黃昏和黎明時分上中天的星座名稱等如下。。，。、前後宰府十辟，公車三征，再舉賢良方正、博士、有道，皆稱疾不就。。，。、大鴻胪設置九賓陪同站立在陵墓南墓門的道束，面向北；各王爵、公爵、侯爵、特進侯在道西，面向北，以東方馬上；中二千石、二千石、列侯在九賓之束，面向北，以西方爲上。。，。；、）五城，戶二萬三千一百二十一，口八萬六千六百一十七。。，。

匈奴習俗，每年有三次龍祠，一般在正月、五月、九月的戊日祭祀天神。。，。、自爰韌以後，他的子孫總共分化爲一百五十個部族。。，。後頗徙中國罪人，使雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化。。，。當時常侍、黃門等宦官把持政權。。。、准，四尺九寸一萬八千五百七十三。。，。

他擔任司空九年，因爲疾病請求辭官告老，天子下诏書賜他享受一千石俸祿一直到去世。。，。黃巾賊興起後，賊人經過孫期鄉裏，互相約好不侵犯孫先生的住處。。，。

張溫走小路有百步的樣子，自己來同老翁說話。。，。鄧鴻還京師，坐逗留失利，下獄死。。，。宴享遣返服役期滿的衛士的儀式：百官聚會，在自己的位置站定，谒者持符節引導服役期滿的衛士從端門進入。。，。延光元年冬，複寇雁門、定襄，遂攻太原，掠殺百姓。。，。、術家以其聲微而體難知，其分數不明，故作准以代之。。，。念單于國尚未安，方厲武節，以戰攻爲務，竽瑟之用，不如良弓利劍，故未以赍。。，。

到永元六年，都護班超微調各國的軍隊征討焉耆、危須、尉黎、山國、終于砍下焉耆國國王和尉黎國國王的腦袋，將首級送往京師，懸挂在蠻夷的客館。。，。、譯文：《五行傳》說：“興建官殿，整修台榭，宮內縱欲放蕩，侵犯內外親屬，欺侮父輩兄長，則莊稼無收成。。，。烏桓不便水土，懼久屯不休，數求谒去。。，。”今北匈奴見南單于來附，懼謀其國，故數乞和親，又遠驅牛、馬與漢合市，重遣名王，多所貢獻。。，。、漠代承襲秦代制度，沿用而不改變，所以增加雙印和佩刀這樣的飾物。。，。

張恂、宗誠等人被劾奏該治欺君之罪。。。、孔氏世代相傳，到獻帝初年，封國滅絕。。，。李合在這一年中被推舉爲孝廉，五次升遷，擔任尚書令，又被授太常。。，。冬至那天陽氣應律，則樂音高，晷影長，黃鍾律管通透，土炭輕而衡器仰起。。，。五郊祭祀，衣、幀、膝褲分別與本方位顔色相同。。，。、冬至日太陽在鬥宿十九又四分之一度。。。

同時測得各宿距度也都與石氏《星經》的記載符合。。。包鹹說：“根據禮只有來學習的，而沒有去教的。。，。吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。。，。