是日風急浪粗，忽見水中有數十手攀船沒。。，。昨夕君侯命與王公之宴，既入而視王公之貌，乃吾曩時所殺少年也。。，。"大家見人事相符，就殺了教子連同他的兩個孩子。。，。筆者常常用南梁和南陳兩朝的曆史，校對惠照所說的內容，發現頗有相同之外，由此更加相信他的話不是欺人之談。。，。到十六歲時，她一心想要出家修道。。，。（出《稽神錄》）　　楊彥伯是廬陵新淦人，少年中舉，唐朝天複辛酉年赴京參加選拔進士的考試，到華陰後住在客店裏。。，。

過了兩天，大將軍偷偷地請求韋令公，于是就給思溫補了個討擊使的職務，公文已經發出了才告訴思溫。。，。怎麽辦呢？"百般哀求祈禱，和尚說："你能讓兩個兒子做和尚，將家中所有的錢財衣物都施舍在寺院裏，全家還要吃素，在堂前設置道場，晝夜不停地念經，恭敬地忏悔，可以延長一百天的壽命。。，。？王公大臣與士庶百姓都不認識這些東西。。。（出《搜神記》）　　近年來建業有一個婦女，背上生一個大肉瘤，大得象鬥囊，裏面象有很多繭和栗子，走起來能聽到聲音。。，。義熙二十年，時官禁镕鑄，洪元發心鑄丈六金像，私鑄竟，猶在模，所司知覺，收洪楚械。。，。唉，這個結冤始末，報應曲折如此，都是崔無隱說的。。，。

當時那個地方的山神，在寺廟尚未倒塌之前，收取了利賓菩薩的神像，運到很遠的空中；寺廟破毀之後，山神又把菩薩的佛像安置在地下石室中供奉。。，。；今附書到鍾山寺西行南頭第二房，覓黃頭付之。。，。（出《宣室志》）　　唐朝的丞相李宗闵，在大和七年夏天出京鎮守漢中，第二年冬，再次當丞相，又第二年夏天，曾有一次退朝回到靖安裏宅第。。，。在北庭做五年買賣，達到家産幾千萬。。，。見有一根巨大的銅柱矗立在那裏，柱的直經有幾百尺，柱高有一千丈，上面有許多孔眼，左右貫通。。，。

這個地方就是清涼山（即五台山）。。。一旦有道士，龐眉大鼻，布衣褴褛，山童從後，擎柱杖藥囊而已，造詣王公。。，。然而東方華土對待佛法的態度，往往就像一向對待肉眼能夠看得見的山海水石一樣，只是認爲佛法靈驗、實用所以才去敬奉它。。，。、（出《還冤記》）　　晉山陰縣令石密，以前曾當過禦史，因歪曲事實使句容縣令萬默被殺。。，。

　　管子文　　李林甫爲相初年，有一布衣詣谒之，阍吏謂曰："朝廷新命相國，大僚尚未敢及門，何布衣容易谒之耶。。，。從此並州人准備爲他築起閣子，而佛身洪大，功用也極廣，不是有特殊功力，不能建造。。，。

等到孔愉被封爲亭侯鑄印的時候，龜頭總是往回彎，鑄了三次都不正，好象以前放那個龜回頭的模樣。。，。"與知禮一同去的有二十四個同伴，知禮向東北望去，只見賊寇多得不見邊際，天昏地暗，被踏起的塵土象雨一樣。。，。既退而腹脹，歸私第，召醫者視之曰："有物所壅，宜服少橘皮湯。。，。到了晚秋，都監遷到荥陽郡，住在開元寺。。，。一行心計渾天寺中工役數百，乃命空其室內，徙一大甕于中央。。，。"多年以後寵愛她的勁頭就衰落下去，婦人也就經常怨恨他。。，。

　　僧普滿　　唐大曆中，澤潞有僧，號普滿，隨意所爲，不拘僧相，或歌或笑，莫喻其旨。。，。乃謂鈞曰："主有娠矣，吾令二天人下，爲公主作兒。。，。（出《法苑珠林》）　　唐朝昙韻神師是定州人。。。當他死的那時候，看見劉摩兒的兒子師保在一個裝滿開水的大鍋裏，片刻之間皮肉都被煮化了，一點兒人樣也沒有，只見白骨一具。。，。黃齊上岸後回頭一看，救自己上岸的正是過去遇見的那個老人。。，。其子孫聞之懷恥，竟不能尋贖，江陵人知之。。，。

當時離褒斜還有一半路程，他手下的仆從大多都逃走了，只有一男仆還侍奉他。。，。太公賢哲，豈其謬乎？"進對曰："昔舜優蒲衣，禹造伯成，魏飾幹木，漢美周黨，管甯不應曹氏，皇甫不屈晉世，二聖四君，共嘉其節，將欲激厲貪竟，以峻清風。。，。？

而那條牛還沒有被殺的時候自己解開繩索一直走到台階下下拜請求免死，縣令感到很可笑，就命令左右把牛殺了。。，。七日滿已，忽起，踴躍指揮，四方上下空界，具見文殊師利菩薩聖僧羅漢。。，。見一青衫少年，稱是己侄，爲冥官廳子，遂引見推典。。，。比爲汝幼小，恐申理不了，豈期今日神理昭然。。，。平陽公是至親，吳越是重臣，他們一致說不可以，尚且被拒絕，貧道如此輕淺，我的話肯定不能應允；但因既蒙陛下厚遇，所以理當竭盡赤誠而已。。，。；纣登台以望火之所在，乃與師往伐其國，殺其君，囚其民，收其女樂，肆其淫虐。。，。

因爲阿育王的第四個女兒相貌不揚，很長時間嫁不出去。。，。忽昏迷，不辨南北，因問路于田父。。，。"王處回命人給道士擺上酒飯，他不吃飯，只喝了幾杯酒就退席，說："請你珍重，善自保全愛護自己。。，。如果找到了您，一定要全家人出來哀求祈禱，則一定能免除災禍。。，。