王氏從小不吃酒肉，鑽研詞章，擅長彈琴，喜好清淨無爲之道。。，。遜領玄枵之野，于辰爲子；猛統星紀之邦，于辰爲醜。。，。；李球于是出了洞門，門外的古樹已經半朽，洞都要被塞住了。。，。他的住處有座藏書樓，他就只管把翻閱書籍、潔淨書樓當大事。。，。、是以伏羲以來，至于三代，顯名道術，世世有之，何必常是一老子也。。，。當時盧照鄰很有名氣，他得了重病，他嗟歎每個人的承受不同，不知道人長壽短命如此懸殊。。，。

等到船到它的前面一看，山高萬仞，南面半山腰，有城牆，台閣門宇都很壯觀華麗。。，。到了晚年，他對長生之道更加笃誠。。，。"然無以自免，乃向空祝曰："仙公何事見，今受不測之罪。。，。本來應當洗心虛邁，盡力注理竭盡心意，象履冰蹈火那樣，長久如此，仙道就不隱晦了。。，。謝自然又有了神力，每天走二千裏，有時走一千裏，卻沒有人知道她走了。。，。

公子說："唐朝皇帝是我的朋友，你回去以後，希望替我傳話給唐皇帝。。，。時夜將午，忽飄異香酷烈，漸布于庭際。。，。（出《神仙感遇傳》，陳校本作出《宣室志》）唐玄宗曾經夢見十多個仙子，駕著祥雲下到庭院裏站成一排，各拿著樂器演奏。。，。"卿曰："前所渡險阻，皆賴尊師命；今卻歸無路，必死矣。。，。；如果不是屍解之例，死後經過太陰暫過三官的，肉落脈散，血沈灰爛，而五髒自生，骨頭象玉，七魄守侍，三魂守墓的，有的三十年、二十年、十年、三年，當血肉再生，恢複原來形體，一定勝過從前未死時的容顔，這就叫做煉形。。，。、

何勞傅粉兮施渥丹，早出娉婷兮缥渺間。。，。于是他就修爐竈，置鐵鍋，拉風箱，燒柴薪，一幹就是十年。。，。"至四更，有绯衣人走入，鞠躬屈膝白："天欲曙。。，。

"慎微爭其子不勝，妻舉手向石撲之，腦髓迸出，慎微痛惜撫膺，不覺失聲驚駭，恍然而寤，則在丹竈之前。。，。但占阿顔色，若顔色欣然，則事皆吉；若容貌慘戚，則事皆凶；若阿含笑者，則有大慶；微歎者，則有深憂。。，。；他家住在洛陽，元和年間癸巳那一年中秋節的晚上，田璆攜帶酒具，傍晚從建春門出來，准備到鄧韶的別墅赴約賞月。。，。"李邯問她："你從前修習什麽？"她說："村婦哪裏知道？只是性格本來喜歡虛靜，閑著的時候就是凝神而坐，不再有俗念能入胸中而已。。，。？"宗仁方與仆登岸，以巨索絷舟，循岸隨之而行。。，。"他聽明瓒禅師夜半念經，響徹山林。。，。

他們覺得自己在冉冉上升，身體飄在虛空之中。。，。如此二女稍長大，至如人，不複在面上，出在前側，常聞琴瑟之聲，欣然歡樂。。，。奉使病人坐一房中，以五重布巾蓋之，使勿動。。，。

去子之驕氣與多欲淫志，是皆無益于子也。。，。故搜奇蘊而索神香，步天林而請猛獸，乘肥車而濟弱水，策骥足以度飛沙。。，。"具事聞奏，敕羅葉二師就宅尋之。。，。人們也畏懼他的嚴厲、殘酷，不敢犯罪，由于這樣，他獲得了治理有才能的名聲。。，。、"張公大喜，便問他關于紗籠的事。。，。元和中，隱于饒州鄱亭村，作小學以教村童十數人，人不知其神仙矣。。，。

潘安仁爲此事寫了傳記，流傳在世上。。，。真君意欲暫過洞中，龍行既低，其船拽撥林木，戛刺響駭，其聲異常，舟師不免偷目潛窺。。，。留華存于霍山洞宮玉宇之下，衆真皆從王母升還龜台矣。。，。張老既娶韋氏，園業不廢，負穢钁地，鬻蔬不辍。。，。

又過了一個多月，不出門就知道天下的事，比算卦預蔔還要靈驗，就進了上強山的石洞裏繼續修煉。。，。帝下席叩頭，請留殷勤，王母複坐。。，。'我進屋住下，老人就走了，向更深的山中走去。。，。