（出《法苑珠林》）　　宋朝的釋慧慶，是廣陵人，出家在廬山寺。。，。後來有到桂辦事的人，看了以後都相信了。。，。不久又和太守在郡上的齋舍裏飲酒。。。其中文簿，多所不識，每月亦無請受，但意有所念，左右必先知，當便供給。。，。至半之後，皆出地上，或褒衣大袖，或乘車禦雲。。，。

洲上有山，山甚高大，入山采薪，見有人于路，靈期乃將數人隨路告乞。。，。還不到一百天，他又得了惡病，開始生瘡，是從腰帶那個地方生的。。，。"北間有高座，王曰："可升座誦經。。，。"現在荊州許多和尚中，再也沒有吃藥的了。。，。後來狄仁傑對霍獻可說："我當初恨你，現在卻推薦你，這才知道是天命啊，怎麽能由人呢？"　　崔元綜　　崔元綜，則天朝爲宰相。。，。？文宗命左右的人驗證，真像禦廚們所說的。。，。

　　段文昌　　唐貞元十七年，段文昌自蕲入蜀，應南康王韋臯辟命。。，。（出《法苑珠林》）　　伏萬壽，是平昌人。。，。四更初過江，波平浪靜，等到到了江中風如箭起，當時又是深夜，不知去向。。，。　　吳思玄　　唐吳思玄，天後朝爲太學博士，信釋氏。。，。

"閻王說："正是這個才滅掉了你的一切罪過。。。惠達知之，因以錢七十萬資其行，且謂夜光曰："師之學藝材用，愚竊以爲無出于右者，聖上拔天下英俊，吾子必將首出群輩，沐浴恩渥。。，。問所須，答何以苦剖我心，割我肉。。，。（出《北夢瑣言》）　　唐朝開成元年，宰相裴休，信奉佛教，精通禅律，拜圭峰密禅師爲師，得到了達摩頓間密師法界觀禅的诠釋，都是相國撰寫的文序，裴休曾經披著細毛的衲衣，到歌妓院中，拿著缽化齋，自己說："不被世俗之情所汙染，可以給人說法。。，。玄真在京師住在玉芝觀的上清院，皇甫枚當時住在蘭陵裏面的房子裏，天天與玄真來往，他便打聽起趙知微在事業上的情況。。，。

廬陵王要他爲自己辦事，但延康心裏想要進京更上一級官職，辭別蕭續不肯留下。。，。像于中夜，大放赤光，其時諸祭酒有二十許人，有懼靈驗密委去者。。，。等到他們醒了，見張某倒在竹林下，眼睛和鼻子都淌著血，只有心口還是暖的，扶他到屋裏就死了。。，。洪念觀音，每日百遍，忽夢所鑄金像往獄，手摩頭曰："無慮。。，。

嘗言北司爲供奉官，胯衫給事，無秉簡之儀。。，。善于獄中，使人通訴，反誣輝俊爲納民財，枉見推縛。。，。（出《甘澤謠》）　　懶殘是唐代天寶初年在衡嶽寺幹雜役的僧人，別人吃完飯走了，他就收拾剩飯殘湯吃，因爲生性懶惰又撿殘飯吃，所以稱他爲懶殘。。，。

乃告曰："惜哉，君終不成名，亦無正官。。，。恍恍惚惚地看見他的妻子從水上走過來。。。那個人要到鄭州去住宿，便對張俨說："你聽我安排，一天可以多走幾百裏路。。，。又走趨東西，亦皆如是，未到則開，既至便阖。。，。"因出所撰大衍玄圖及義訣一卷以示崇，崇大嗟伏。。，。常于夜中，忽聞扣戶雲："欲請法師九旬說法。。，。

"鼎曰："菩薩得之不喜，失之不悲；打之不怒，罵之不嗔；此乃菩薩行也。。，。；過了幾年，沒有遇到解開謎團的人。。，。紹因醉夜歸，犬迎門號吠，紹怒，取斧擊犬。。，。"衆人在門前階下掘井，只見河水突然湧了出來。。，。"爾朱兆就把寇祖仁的頭吊在大樹上，用大石頭墜著他的腳，用鞭子打他，問他白銀和馬都放在哪裏了。。，。　　釋昙穎　　宋長幹寺有釋昙穎，會稽人，少出家，謹于戒行，誦經十余萬言，止長幹寺。。，。

慶在軍，忽夢己化爲羊，爲典所殺。。，。當初寶公所作的十二字歌訣，都被說中了。。，。"神靈打聽了這兩個僧人的名字，然後說："他們兩個，一人已經轉生到人間，另一人因爲罪惡深重被關在地獄裏，不能把他叫到這裏來，師父可以到那裏去見他。。，。