他性情深沈安靜，樂于聖賢之道，一舉一動必定符合禮的規定。。，。九月己酉，白天出現流星，有二尺多長，顔色黃白。。，。候氣之法，爲室三重，戶閉，塗釁必周，密布缇缦。。，。

州舉玄，詣公車，對策高第，拜議郎。。，。王‘陀詳細敘述了經過，又說到繡花的被子。。，。蔡諷等人追擊敵人到新昌，蔡諷戰死，功曹耿耗、兵曹掾龍端、兵馬掾公孫酬用身體保護蔡諷，一同死于戰陣，戰死的有一百多人。。，。、”于是暴雨，不終日，既霁而螟蟲自銷，百姓稱曰神明，永壽元年，霖雨大水，三輔以東莫不湮沒。。，。夫甲寅元天正，正月甲子朔旦冬至；七曜之起，始于牛初。。，。；建安初，冀州牧袁紹與前將軍公孫瓒相持不決，蹋頓遣使詣紹求和親，遂遣兵助擊瓒，破之。。，。

熹平四年，宗绁的孫子宗誠上書稱：“臣由祖父宗绀傳授曆術，現在月食法應當有所改變，臣推得今年十二月當有月食，而官曆推得在下一年正月。。，。中平二年四月庚戌，雨雹，傷稼。。，。

後登物故，炳東入章安，百姓未之知也。。，。本注曰：《漢舊注》東西曹掾比四百石，余掾比三百石，屬比二百石，故曰公府掾，比古元士三命者也。。，。又右部降者謀共迫脅安國，起兵背畔，諸西河、上郡、安定爲之儆備。。，。、四百石、三百石、二百石黃绶，一采，淳黃圭，長丈五尺，六十首。。，。、是時，太尉王龔以中常侍張昉等專弄國權，欲奏誅之，時龔宗親有以楊震行事谏之止雲。。，。這時，四方的少數民族都來朝拜慶賀，絡繹不絕，天子于是下令舉行盛大宴會慰問他們，賞給他們珍寶。。，。

然君壽亦不過十年，病不能相殺也。。，。當先除入章閏，乃以十二除去之，不滿者命以十一月，算盡之外，則前年十一月前食月也。。，。二十四年春，八部大人共議立比爲呼韓邪單于，以其大父嘗依漢得安，故欲襲其號。。，。

遂東巡海上，求仙人，無所見而還。。，。世祖想要在孝武帝封壇上再次封禅，實際上是繼承祖宗的做法。。，。《尚書》三，歐陽、大小夏侯氏。。，。、

守候在官門前爲歐陽歙請求哀憐的學生們有一千多人，甚至有人自己剃去頭發。。，。凡教導百姓孝順父母、敬愛兄長、禮讓恭順、謙遜節儉、養生送死之事，則商議並建立其制度。。，。、

修五禮，五玉，三帛，二牲，一死，贽。。，。羽林孤兒、《巴俞》擢歌者六十人，爲六列。。，。、在祭祀天地、五郊祭、明堂祭時，跳《育命舞》的樂人戴它。。，。、安帝永初元年夏，遣騎都尉王弘發金城、隴西、漢陽羌數百千騎征西域，弘迫促發遣，群羌懼遠屯不還，行到酒泉，多有散叛。。，。、今撰建武以後其事異于先者，以爲《西域傳》，皆安帝末班勇所記雲。。，。”因釋耕于壟上，而妻子耘于前。。，。

處于山林之間，土氣極寒，常爲穴居，以深爲貴，大家至接九梯。。，。烏桓人不服水土，害怕長期駐守沒有盡頭，多次請求讓他們走。。，。烏桓人的習俗是娶後母爲妻，與守寡的嫂子私通，但後母和嫂子死後則和原來的丈夫合葬。。，。春秋上陵，尤省于小駕，直事尚書一人從，其余令以下，皆先行後罷。。，。

史官以部日月行，參弦望，雖密近而不爲注日。。，。建安二十四年，終于遼東，年七十八。。，。大行載車的裝飾輿金根車相同，再加上用絲線結系的並列美玉交織在四角，金龍口中銜著壁玉，下垂五彩，車箱前後有羽毛和流蘇，帷裳上畫著雲形，曲輻上畫著鹿頭龍紋，長度與車相同。。，。

古書記載說：“主管祭天者冠上加述，主管祭地者履上加絢。。，。案宣帝、明帝時，五色鳥群翔殿屋，賈逵以爲胡降征也。。，。、列侯的家臣，設置家丞、庶子各一名。。，。、