裴航接過來喝水，覺得是真正的玉液，只覺得異香濃郁，透到門外。。，。不一會兒，門開了，洞玄就乘著紫雲，聳身在空中站立，離地一百多尺，與衆弟子以及法侶等人告辭訣別。。，。他說："人間的東西，本來就像這樣遍地都有，只是世人天賦本分有一定，不該多取。。，。"三人俱遜詞謝之，相視莫測其故。。，。董仲躬試著服那藥，只吃了半副，就覺得身輕體壯，病立刻好了。。，。有一天晚上，妙女說要領著娘子的一個魂和小娘子的一個魂遊樂去，讓她們與善倫友好談笑。。，。

清真等人怕勞苦，因爲此地離五台山還很遠。。，。太守府的人們都勸阻，但張太守不聽。。，。如此老百姓就會倒戈而攻，可以席，禍及三州的逆黨，所受的損害也最小。。，。積二十余年，僧忽謂清真等曰："有大魔起，汝輩必罹其患，宜先爲之防；不爾，則當敗人法事。。，。；第二年，李生落第返回饒州，天晚了，在荒野中看見他的妻子，妻子向他訴說了被鬼神害死的事情經過，于是說："可以到鄱亭村的村學中去，告訴田先生，請求他的神力，或許可以再生。。，。

陶先生非常高興地到門口迎接，但是騎鶴青童卻說："太上老君命我們來見桓先生。。，。這枕頭象玉的，卻是栗子色，它的花紋微紅。。，。麻婆以刀刳其中，麻婆與杞各處其一，仍令具油衣三領。。，。宋玄白有道術，多遊名山，從茅山出來到潤州希玄觀。。，。朱孺子謝別了王玄真，升空駕雲而去。。，。《玄經》所說的修之于身，他的道德就是具備了，這指的是修道在于自己，證仙成真不是他人所能辦到的。。，。

吾昔遇番禺少年，情之至而有子，未三歲，合棄之。。，。然下官禽鳥，不能致力生人，爲足下轉達桂家三十娘子。。，。于是祥風忽起，彩雲如蒸，屋舍草樹，全家人物雞犬，一時飛去。。，。不久她清瘦開朗，臉色鮮豔美麗，才說起剛昏迷的時候，看見一個人領著她乘著白霧到了一個地方，那裏宮殿很整齊，完全像釋門西方部。。，。

劉根說，"當年我進山學道，沒有不去的地方。。，。朱衣輩既去，依前涕下至口，搔癢不已。。，。命坐，慰勞久之，亦無肴酒湯果之設。。，。

明日，有郡中吏曰："太守昨夕宴郡閣，妓樂列坐，無何皆仆地，瞬息暴風起，飄其樂器而去。。，。修煉到即能養好精神又能改變形體的程度，就可以成仙。。，。所謂'益'，就是要有益于養精神，所謂'易'，就是要改變自己的形體。。，。時間不久到了南山，越走越深，越走越遠，只剩下一條只有猴子和飛鳥才能過去的小路，不能乘驢過去。。，。焦先每次把柴禾背到住家的門外放下，主人看見後，就把焦先請到屋中坐下，並請焦先吃飯，焦先就坐下，也不和主人說話。。，。尹軌把銀子送給那孝子，並對他說："我可憐你家裏太窮不能治喪，所以幫你一把。。，。

他的弟子既齊物、尹愔，見到了神仙下來的事，但是他們保密，不往外講。。，。、高五娘最初還按照他的話做，但後來賣銀過多，被坊司告發。。，。又不知郎君雅旨如何？"陟攝衣朗燭，正色而坐，言曰："某家本貞廉，性唯孤介。。，。？（出《神仙傳》）　　馬鳴生是山東臨淄人，原來姓和，字君賢。。，。又召來南鬥注生真君，讓他附奏上帝。。，。

後來因爲無辜而死的人以及陳全裕作祟，有一天周寶突然死了。。，。帝與貴妃楊氏旦夕禮谒，拜于床下，訪以道術，旻隨事教之。。，。"漢武帝聽了這番話後，雖然沒說話，但心裏很不痛快。。，。

俄屆南山，漸入深遠，猿鳥一徑，非畜乘所曆。。，。（出《逸史》）　　黃尊師在茅山修道，法術符箓非常高超，求神問蔔，十分靈驗的事不止一椿。。，。每日醉歌曰："彈琴碧玉調，藥煉白朱砂。。，。他曾經到括蒼白馬山遊覽，在一所石室內遇見過三位神人。。，。青衣百許迎稱曰："無行崔郎，何必將來？"于是捧入，留崔生于門外。。，。？有個子訓少年時的鄰居現在是太學裏的學生。。。

一陣清風吹過，竹林發出了動聽的音樂聲。。，。在從前道氣沈寂，湛體無爲，將要啓迪玄功，使萬物滋生。。，。（出《仙傳拾遺》）　　陽翁伯是盧龍人，對雙親特別孝敬。。，。王敬伯到京城複命之後，回到自己家去時，妻子趙氏全家都怒氣沖沖找他理論，說："我家女兒盡管醜陋配不上你，但既然行了大理和你成婚你就應該敬重她，這樣才能上以繼承祖業，下以傳繼後代，這是決不能有一點苟且的。。，。撮土畫地，描繪出山川形勢，折茅聚蟻，變爲城市。。，。